١٤٧ - وَقَوْلُهُمْ: «عَنْ رَجُلٍ» مُتَّصِلُ … وَقِيلَ: بَلْ مُنْقَطِعٌ أَوْ مُرْسَلُ (^١)

١٤٨ - كَذَاكَ - فِي الْأَرْجَحِ - كُتْبٌ لَمْ يُسَمّْ … حَامِلُهَا، أَوْ لَيْسَ يُدْرَى مَا اتَّسَمْ (^٢)

١٤٩ - وَ«رَجُلٌ مِنَ الصِّحَابِ»، وَأَبَى … الصَّيْرَفِيْ مُعَنْعِنًا (^٣)، وَلْيُجْتَبَى (^٤)

١٥٠ - وَقَدِّمِ (^٥) الرَّفْعَ كَالِاتِّصَالِ (^٦) … مِنْ ثِقَةٍ لِلْوَقْفِ وَالْإِرْسَالِ (^٧)

(^١) سمَّاه الحاكم منقطعًا. معرفة علوم الحديث (ص ٢٨).

وقال ابن الصَّلاح ﵀ في مقدمته (ص ٥٣): «وهو في بعض المُصنَّفات المعتَبَرَة في أصول الفقه معدودٌ من أنواع المُرسَل».

(^٢) أي: أنَّ كتب النَّبيِّ ﷺ التي لم يُسَمَّ حامِلُها، أو وُصِفَ بما لا يُعرَفُ به أنَّها متَّصلة، وفي سندها مجهول على الرَّاجح. منهج ذوي النظر (ص ٦٤).

(^٣) في ز: «معنعَنًا» بفتح العين الثانية، والمثبت من أ، د.

والصَّيْرفي هو: أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الصَّيرفيُّ الشَّافعيُّ، له مُصَنَّفات في أصول المذهب الشَّافعيِّ وفروعه، (ت ٣٣٠ هـ). تاريخ الإسلام للذهبي (٧/ ٥٩٦). وانظر: تدريب الراوي للسيوطي (١/ ٢٢٢).

(^٤) في هـ، و، ز: «ويُجتَبَى» من غير لام.

و«يُجْتَبى»: أي: يُخْتار. منهج ذوي النظر (ص ٦٤).

(^٥) في و، ز: «وقَدِّمَ» بفتح الميم، والمثبت من د.

(^٦) في ز: «كاتِّصَالِ» منكَّرًا.

(^٧) في ب: قبل هذا البيت زيادة عنوان: «تعارض الوصل والإرسال، أو الرَّفع والوقف»، وورد كذلك في ز، ونسخة على حاشية أ بزيادة: «باب».