٦٦٣ - وَالْبَحْرُ أَوْفَاهُمْ فَتَاوَى، وَعُمَرْ … وَنَجْلُهُ، وَزَوْجَةُ الْهَادِي الْأَبَرّْ (^١)

٦٦٤ - ثُمَّ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَزَيْدٌ (^٢)، وَعَلِي … وَبَعْدَهُمْ عِشْرُونَ لَمْ يُقَلِّلِ (^٣)

٦٦٥ - وَبَعْدَهُمْ مَنْ قَلَّ فِيهَا جِدَّا … عِشْرُونَ بَعْدَ مِئَةٍ قَدْ عُدَّا (^٤)

(^١) في ز: «الأثر»، وهو تصحيف.

والمراد: أمُّ المؤمنين عائشة ﵂. منهج ذوي النظر (ص ٢٦٨).

(^٢) هو: زيد بن ثابت بن الضَّحَّاك الأنصاري النجاري، أبو سعيد، وأبو خارجة، صحابيٌّ مشهورٌ، كتب الوحي، قال مسروق: كان من الرَّاسخين في العلم، (ت ٤٥ هـ). تقريب التهذيب (٢١٢٠)، وانظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البرّ (٢/ ٥٣٧)، والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر (٢/ ٤٩٠).

(^٣) في نسخة على حاشية أ: «لا يُقلَّلِ» بفتح اللام المشدَّدة، وفي د، ونسخة على حاشية ب: «لا تُقَلِّلِ» بالتَّاء وكسر اللَّام المشدَّدة، وفي أ، و، ز: «لم يُقلَّلِ» بفتح اللام المشدَّدة، ولم يُنقَط الحرف الأول في ج، والمثبت من ب.

والعشرون هم: أبو بكر، وعثمان، وأبو موسى، ومعاذ، وسعد بن أبي وقَّاص، وأبو هريرة، وأنس، وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وسلمان، وجابر، وأبو سعيد، وطلحة، والزُّبير، وعبد الرحمن بن عوف، وعمران بن حصين، وأبو بكرة، وعبادة بن الصامت، ومعاوية، وابن الزُّبير، وأم سلمة ﵃ أجمعين.

انظر: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم (٥/ ٩٢)، وتدريب الراوي (٢/ ٦٧٩)، ومنهج ذوي النظر (ص ٢٦٨).

(^٤) في و: «عَدَّا» بفتح العين، وفي ب: بفتح العين وضمها، والمثبت من أ، د.