وأُسْدٍ. وذلكَ أنَّ فُعْلًا مثل فَعَل (^١) في نحوِ البُخْلِ والبَخَلِ والسُّقْمِ والسَّقَمِ، فَكَما (^٢) كًسِّرَ فَعَلٌ على فعْلٍ كذلكَ كُسِّرَ فُعْلٌ عليهِ. وذلكَ قولُهُمْ (^٣) هو الفُلْكُ للواحِدِ، والجميعُ (^٤) الفلْكُ أيضًا. قالَ اللهُ تعالى: ﴿فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾ (^٥). فلما جَمَعَ قالَ: ﴿وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ﴾ (^٦). وبَنَاتُ الياءِ فيه مُدْيٌ: وأمْداءٌ، للمِكْيالِ.

وكَسَّروا المعتلَّ منه في العَدَدِ القليلِ تكسيرَ الصَّحيح، وذلكَ عُودٌ وأعْوادٌ، وغُول وأغْوالٌ، وحُوْتٌ وأحْواتٌ (^٧). ولا يكسِّرونَ العَدَدَ الكثيرَ (^٨) على فًعُولٍ ولا فِعَالٍ ولا فِعَلةٍ، (^٩)، وانفردَ بهِ فِعْلانٌ، وذلكَ نحوُ (^١٠) عيدانٍ وغيلانٍ ونونٍ ونينانٍ (^١١) وحوتٍ وحِيتانٍ، وكوزٍ وكيزانٍ.

(^١) الأصل، ص: "أن فعلًا مثل فعل" وما أثبته يقتضيه السياق.

(^٢) س: "فلما" ع: "وكما".

(^٣) س، ع: "قولك".

(^٤) غير الأصل: "وللجميع".

(^٥) آية ١١٩ / الشعراء ٢٦ وآية ٤١/ يس ٣٦.

(^٦) آية ١٦٤/ البقرة ٢ وآية ٦٥/ الحج ٢٢.

(^٧) سقطت: "وأحوات" في ف.

(^٨) غير الأصل، ص: "ولا يكسر في العدد الكثير".

(^٩) ع: "وفعلة".

(^١٠) سقطت: "نحو" في غير الأصل.

(^١١) في اللسان (نون) ١٧/ ٣١٦: "النون: الحوت والجميع: أنوان ونينان وأصله نونان فقلبت الواو ياء لكسرة النون".