قالَ جار الله: "المنصوبُ بلا التي لِنفيِ الجِنسِ هي كما ذكرتُ محمولةٌ عن إنَّ فلذلك نُصِبَ بها الاسمُ ورُفعَ الخبرُ".

قالَ المُشرّحُ: اعلَم (^١) أنَّ (لا) النافية على ضَربَين، المُشبّهةِ بليس، والنافيةِ للجنسِ، وبينهما فَرقٌ من حَيثُ الصُّورةُ، والمعنى، أمّا من حيثُ الصُّورةُ فمرفوعُ المشبَّهةِ بليس مقدَّمٌ على مَنصوبِها، والنافية للجِنسِ على عَكسِ ذلك، وأمَّا من حيثُ المعنى فلأنَّ النافيةَ للجنسِ تستغرِقُ الجنسَ نفيًا من حيثُ اللَّفظِ، والمشبِّهةُ بليس فإنها -وإن كانت تستغرِقُ الجنسَ نفيًا- لكن لا من حيثُ اللَّفظُ، بيانه: أن قولك: لا رجلَ في الدارِ جوابُ من قال (^٢): هل في الدارِ من رَجُلٍ، وقولك: لا رجلٌ في الدارِ جوابُ من يقول: هل رَجُلٌ في الدار، وبين المعنيين فَرْقٌ، وذلك أنَّك اذا قلتَ: هل من رجلٍ في الدارِ معناه هل من واحدٍ واثنين فَصاعدًا في الدارِ (^٣) فإذا قيلَ: لا رجلٍ في الدارِ -بالفتح- فمعناه لا من واحدٍ ولا اثنين، ولا أكثر من ذلك في الدارِ إلا أنَّه حَذَفَ من الاستغراقيّةِ في الجوابِ اعتمادًا على طَرَفِ السُّؤال، وضمَّن لا النافية معنى مِن ثُمَّ بُنِيَت على الفتحِ، فهذه الفَتحة في

(^١) نقل الأندلسي في شرحه: ١/ ٢٩٩ شرح هذه الفقرة.

(^٢) في (ب) يقول.

(^٣) في (أ).