المُضمَرِ راجعةٌ (^١) إلى معنى المُسَلّطَةِ فيما ذكره عَلِيُّ بن عيسى (^٢)، لأنَّها هِيَ التي سُلِطَت على حَذفِ كُنتُ بأنْ صارت عِوَضًا منه ونحوه "إنَّك ما وخَيْرًا".

قال أَبو سَعِيد السِّيرافي (^٣) إنّك ما وخَيرًا مقرونان (^٤) على أنَّ ما مزيدةٌ، وهي لازمةٌ عِوَضًا عن المَحذوفِ، وهو الخَبَرُ، ونظيرُها: أفعلُ هذا إمّا لا. (ما) ها هنا عِوَضٌ عن الفعلِ، والمَعنى: لأن كُنتَ مُنطلِقًا، من أجلِ أن كنتَ مُنطَلِقًا. وتمامُ البيتِ (^٥):

فإنَّ قَومِي لم تَأكُلهُمُ الضَّبُعُ

وفي أمثالِهِم (^٦): أَفسَدُ من الضَّبُعِ" لأنَّها إذا وَقَعَت في الغَنَم عاثَتْ، ولم تَكتَفِ بما يَكتَفي به الذِّئبُ، قال حَمزةُ الأصفهاني (^٧): ومن عَيثِ الضَّبُعِ وإسرافِهَا في الإِفساد استعارت العَرَبِ اسمها للسَّنة المُجدبةِ فقالوا: أكلَتنا الضَّبُعُ، وعن ابن الأعرابِيّ (^٨): لا يريدونَ بالضَّبع السَّنةَ، وإنما هو أنّ النّاسَ إذا أجدَبوا ضعُفُوا عن الانبِعاثِ وسَقطت قُواهم، فعاثَت فيهم الضِّباعُ

(^١) في (ب) فيما ذكره علي بن عيسى إلى معنى السلطة.

(^٢) هو أبو الحسن الرّماني.

(^٣) لم أهتد إلى هذا النّص في شرح السّيرافي.

(^٤) في (أ) مقرونًا.

(^٥) ورد هذا البيت في ديوان العباس بن مرداس منفردًا بينما قال البغدادي في شرح أبيات المغني: ١/ ١٧٤ البيت من أبيات للعباس بن مرداس السلمي منها:

السلم يأحد منهم ما رضيت به … والحرب يكفيك من أنفاسها جرع

وهذا البيت مما أخلّ به الديوان، وهو للعباس في تفسير القاضي البيضاوي: ١/ ٢٣٠، وشرح أبياته لخضر بن عطا الله الموصلي: ١/ ١٥٦. وأبو خراشة هو خِفَافُ بن عُمَيرٍ.

(^٦) جمهرة الأمثال: ١/ ١٠٤، والمستقصى: ١/ ٢٧١.

(^٧) الدرة الفاخرة: ١/ ٣٢٨ وحمزة الأصفهاني: من أدباء أصفهان، زار بغداد مرارًا مولده سنة ٢٨٠ هـ ووفاته سنة ٣٦٠ هـ ألف كتاب الأمثال، والخصائص والموازنة بين العربية والفارسية وغيرهما. ترجمته في إنباه الرواة: ١/ ٣٣٥، والفهرست: ١٣٩.

(^٨) هو محمد بن زياد الأعرابي أبو عبد الله من رواة الأشعار والأخبار، كثير الحفظ، ألف عدة مؤلفات أهمها كتاب النوادر. ترجمته في إنباه الرواة: ٣/ ١٢٨ ومعجم الأدباء: ١٨/ ١٨٩.