قالَ المشرّحُ: خَلا، وعَدا، وما خلا، وما عدا، كما يقعُ في المُوجَبِ تَقَعُ أيضًا في غَيرِ المُوجَبِ. المُستَثنى بليسَ منصوبٌ لا محالةَ ومنه قوله ﵇ على ما رواه أفضُل القُضاة يَعقوبُ بنُ شِيرينَ الجَنْدِيِّ (^١): "ما أَحدٌ من أصحابي إلَّا وقد أخذُت عليه لَيس أبا الدَّردَاء"، وفي الحديث (^٢): "كُلُّ ما أَنهرَ الدّمَ وأفرى فكُلْ (^٣) ليسَ السّنَّ والظُّفرَ فإنَّهما مُدى الحَبَشَةِ". ولا يَكونُ في مَعناه تَقولُ: أَتاني القَومُ لَيسَ زيدًا، وأتَوني لا يكون عَمرًا، والمعنى ليس بعضُهم زيدًا، ولا يَكونُ بَعضُهم عَمرًا (^٤). وهذا تَفْسِير البَصريِّين. [وأمّا الكُوفيّون] (^٥) فتقديره ليس فعلهم فعلَ زيد وتقديرُ البَصريين أَجود لأنَّه أقلُّ إضمارًا.
تخمير: اعلم أنّ "لَيس" و"لا يكون" وإن أُريدَ بها الاستِثناءُ ففيها ضَميرٌ هو اسمها، ولا يُثَنّى ذلك الضَّميرُ ولا يُجمعُ، ولا يُؤنّثُ، ونظيرُهُما: "كان" إذا أُلغِيَت في نحو قولك: زيدٌ قائمٌ كان، فلا بُدَّ من أن (^٦) يكونَ مُقَدَّرٌ لها فاعلًا، ثُم "ليس" ولا يكون، من هذا الكلامِ على مَجرَيَين. أحدُهما: أن يكونَ من كلامٍ غيرِ الأولِ، والثاني (^٧): جُملة بعدَ
(^١) الجَنْدِيّ: نسبةً إلى جَنْد، وهي كما قال ياقوت الحموي في معجم البلدان: ٢/ ١٦٨ مدينة عظيمة في بلاد تركستان. وهي بفتح الجيم وسكون النون وكسر الدال ثم ياء مشددة. وشيرين: بالشين المنقوطة. لم أعثر له على ترجمة إلّا ما ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان لما ذكر "جَنْد" قال: وإليها ينسب القاضي الأديب العالم الشاعر المنشئ النحوي يعقوب بن شيرين الجندي. كان من أجلّ من قرأ علي أبي القاسم الزّمخشري، أقام بخوارزم. وقد ذكرته في كتاب النحويين لعله يقصد: معجم الأدباء، وقد رجعت إلى معجم الأدباء فوجدته قد ترجم لرجل آخر اسمه يعقوب وهو من تلاميذ جار الله الزمخشري انظر: معجم الأدباء: ٢٠/ ٥٥ إلّا أنه ليس صاحبنا الجَنْدِيّ هذا، والله أعلم.
(^٢) في صحيح البخاري: ٧/ ١٢٠ طبع محمد على صبيح عن رافع بن خديج ﵁.
(^٣) في (ب).
(^٤) في (أ) زيدًا.
(^٥) في (ب).
(^٦) في (ب) يقدر فاعلًا.
(^٧) في (أ) وقد يأتي.