============================================================

حرف الكاف 545 كسحوق (2) اللبان. آخطأ آنما هو الليان جمع لينة وهو من النخل الدقلة .

1. كلمهآ ميان دو علامت را من افزودهام وبى آن معنى درست در نمى آيد. در ترجمه فارسى: «و تمييز ميان او وراتينج به آن توان كرد كهبنعه. آ. «مصيرة بالفتح ثم الكسر.. جزيرة عظيمة في ه وبحر عمان فيها عدة قرى» (ممجمالبلدان ياقوت). 3. شايد حور باشد رجوع شود بد حاشيهة بعدى. م. گويا هان «حاسك» مذكور در العمدةالمهريه سليمان مهرى باشد «حور وهو پندر حاسك من برالعربه (ص 83). ه. منسوب به همان حسك يا حاسك 6. يغفر يعنى مغافيره (نوعى صمغ) بيرون ميدهد. در اصل: «يعفر» با عين بى نقطه، بو آن در اينجا معنى غمى دهدر 2 .

مقصود اين مصراع از امرؤالقيس است: «لها عنق كسحوق اللان». سخوق يعنى بلند ومعنى يه مصراع: آن اسب گردنى دارد مانند لبان بلند. سكرى و ابن الاعرابى گفتهاند لبان در اين بيت يه معنى صنوبر است نه درخت كندر زيرا درخت لبان يا كندر كوتاه است. تفسيرى كه و ابوريحان كرده است و آن را ليان جمع لينه به معنى شاخه و نهال نخل داتسته است نمى دانم از يوه خود اوست يا از لغوى ديگرى نقل كرده است.

924 كنكر 05 ق715601 هوالحرشف. ذكره ابوالخير الخرنوب الكبار. ابوحنيفة: الهيشر رله (1)ى ورقة شاكة حكفيها.ي شوك ضخم و زهرته صفراء و هو كنكر(2) البر رملى: .

1. كلماتى كه ميان دو علامت گذاشته شده است از لسان العرب اذيل هشر) افزوده شده است.

ناسخ آنها را از قلم انداخته است. آ. درلسان العرب (ذيل هشرا: «كنكرالبر ينبت فى الرمال.» 924. (مكرر) كنكرزد حمزة: كنكرزده هو صمغ الكنكر وهو الحرشف. الرازى: اسوداللون تغثى جه ابومعاد: هو صمغ الحرشف. الرسائلى: بدل الشونيز بزرالكنكر. غيره: العكوب وهو الكنكر. اخر: الخرنوب الكبار هوالكنكر. بولسة بدل صمغه اصل يجهاه دارشيشعان.

925. كندش(1) با 0نلالاماه 10010 رومى يجلب من التغور وهو اصل ذوعقد اسودالجلد ابيض الداخل ويقع من جه

Страница 605