============================================================

526 كتاب الصيدنة فى الطب از رسيدن سبز باشد و چون رسيده شود سياه گردد و بيرون بيخ او به لون (2107] سياه باشد و ميانهآ او به لون كبود بود بشبه لون آسمان....61)الخمرى وهو اكبر عيدانا و احسن ورقا و يشبه عنب الحية(2) الذى ينبت فى البساتين ق وهو اعرض واصغر و فقاحه مثل الشعر وثمرته عناقيد صغار و يحمر اذا نضج ه مدورة كالعنب. والكرم الابيض ورقه و اغصانه يشبه الكرم الريفى غير آنه ه احسن و يتعلق بالشجر الذى حوله و ثمرته حمراء عناقيد يدبغ(8) بها الجلود .» و والكرم الذى يسمى اسود ورقه يشبه ورق اللبلاب يلتف على الشجر وثمرته اه ور.عناقيد خضر فى الاول و يسود اذا نضجت واصله من الخارج اسود ومن ج الداخل(9) على لون السماء. حدوى فقاح الكرم زهرته، بالرومية اويننثى (110) و ى ايضا اوططراوس وايضا اوسطون وبالسريانية سمدرى دخرما و بالفارسية كشكفى (11)رز. قيل سمى (12) كرمأ- لان الخمر المعصور من عنيه ه و -تأمره بمكارم الاخلاق كماسموا(13) الشراب راحا. يقال لشجرتهه الزرجون استعارة من الخمر وهو زرگون. ابوحنيفة: فقاحه نوره وزهره وله اه رائحة طيبة جدا. والخيوط التى تعلق بها الكرم هى الحطفة (14).

1. نقل از نسخ مب و مج 2. در اصل: «اسفلوس» و آن درست تيست. رجوع شود به عنوان جوه يونانى 3. «والعقش اطراف قضبان الكرم» السان العرب ذيل عقش) ؟. در ترجه عرب يسقوريدس (125 از چهارم): «اوفيوسطافولون به معنى الكرمةالبيضاء = ع1 9 01105201 (ليدل واسكات).» ك. ديسقوريدس (موضع مذكور): «وله ثمرة شبيهة بالعناقيد خمر و يحلق بها ه شعرالجلود». 6. از اين به بعد از نسخهآ متن عربى كه دنبالهآ افتادگى است نقل مى شود 7.

رجوع به حاشيهآ شماره (4). 8. رجوع به حاشيهآ شماره (5). 9. در ترجمه عربى ديسقوريدس (127 از چهارم): «ولون داخله شبيه بلون الخشب المسمى فوقسليس». فوقسيس حف1710) در يونانى به معنى شمشاد است. پس ايو ريحان ««الشمشاده را «السماعه خوانده است و يا از روى ه نسخهاى نقل كرده است كه چنين اشتباهى را داشته است. 10. در اصل: «اوتينس» و ان ه درست نيت. لوو (ص 89) .1» دارد (به خط يونانى). 11. چنين است در اصل وه شايد «اشكفى» صورت ديگرى از اشكوفه. 12. عبارت اصل افتادگى دارد كه ما مواضع افتاده را ميان دو علامت گذاشتيم. در لسان العرب (ذيل كرم) چنين است: «قال ابويكر يسمى الكرم

Страница 586