============================================================

490 كتاب الصيدنه قى الطب و و على الحاشية: هوالصوفانية(4) التى تحمر النساء به وجوههم وهو ققوس ه و يفيقوس (5) . حمزة: كرمج نوع من الخلاف يكون باذربيجان و بدارابجرد يثيره دودأ احمر يخرط منه فيصيغ به الارجوانى.

1. در ترجمه فارسى: «محمدزكريا در حاوى آورده است كه قرمز نوعى است از رنگهام. پس بايد در اصل چنين باشد: «قرمز نوع من الصبع». در اصل: الصبع با حاء وعين بى تقطه كه درست هاهن نيست. در الحاوى چاپ هند (ج 21 ص 311) اين جمله را ندارد. آ. در اصل : «اللحم» كه قطعا در اينجا بى معنى است ارجوع شود به حاشيه شماره بعد) 3. در اصل: «البحره كه در اينجاه معنى نميدهد. درست ان است كه در الحاوى (ج 21 ص 311) آمده است: «و قال فى دود القرمز اذا اخذ من الشجر وهو بعد طرى» كاتب در جملة قبلى ارجوع به حاشيهآ شماره قبل) «الشجر» را «اللحم» خوانده ودر اين چمله به «البحره تصحيف كرده است. مترجم فارسى نيز «البحر» خواتده و به «درياه نرجمه كرده است. كرم قرمز به عقيده داروشناسان اسلامى مسلما از درخت ور گرفته مى شود. 4 . شايد «الصوفانة» باشدة «الصوفانة بقلة معروفة وهى زغياء قصيرة. قال ابوحنيفة ذكر ابونصر انه من الاحرار ولم يحله» (اى لم يصفه). 5. در اصل: «تقوس يفيقوس» و ه ان درست نيست. رجوع شود به عنوان يونانى 837. قرميس بالسريانية صرنوفا (1) و ايضا زحوريثا و بالفارسية كرميس ..

1. در اصل: «صريرنا . متن از كتاب لوواص 250) اصلاح شد. قرميس همان قرمزاست كه مذكور افتاد.

838. القزم(1) ما يضيق المرآة به فرجها من رامك او عجم زبيب. اسرالحارث بن ظالم فمرته به امرآة و قالت احتفظوا باسيركم هذا فاته ملك او خدن ملك. قالوا كيفه عرفتيه قالت رأيت حشفته سوداء من قزومة النساء. والقرم(2) شجره تنبت ن على الساحل تشرب الماء الملعح و بزره عريض كالباقلى و يستعمل خشبه ه فى قوائم الشرر لثقله واعوجاجه ولايتناثرورقه.

Страница 550