(٧/ ١٤٤) من طريق محمد بن غالب به، وقال أبو نُعيم: "غريبٌ من حديث الثوري، تفرّد به عنه أبو همّام".

وأخرجه ابن الأعرابي (ق ٢٤/ ب، ٢٥/ ب) من طرق أخرى عن أبي همّام به.

وأخرجه الترمذي (١٨٦٠) والحاكم (٤/ ١٣٧) من طريق منصور بن أبي الأسود عن الأعمش به، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعمش إلّا من هذا الوجه". أهـ. وصحّحه الحاكم وسكت عليه الذهبي.

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٢٠) والدارمي (٢/ ١٠٤) وأبو داود (٣٨٥٢) -ومن طريقه البيهقي (٧/ ٢٧٦) - وابن ماجه (٣٢٩٧) وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (٢٧٦٨) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١١/ ٣١٧) وحسّنه- وابن حبّان (١٣٥٤) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٩٦) من طرقٍ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه به.

وإسناده جيّدٌ قوي. وحسّنه المنذري في "الترغيب" (٣/ ١٥٤)، وقال الحافظ في "الفتح" (٩/ ٥٧٩): "سنده صحيح على شرط مسلم".

وأخرجه الترمذي (١٨٥٩) وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (٢٩٣٨) وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٠٦) والحاكم (٤/ ١١٩، ١٣٧) من طريق يعقوب بن الوليد المدني عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا: "إنّ الشيطانَ حسّاسٌ لحّاس فاحذروه على أنفسكم، من بات ... " فذكره.

قال الترمذي: "غريبٌ من هذا الوجه". أهـ. وصحّحه الحاكم على شرط الشيخينْ، فتعقّبه الذهبي قائلًا: "قلت: بل موضوع، فإن يعقوب كذّبه أحمد والناس". أهـ. قلت: وكذّبه أيضًا ابن معين، واتهمه ابن حبّان بالوضع.