وقال الذهبي: "عكرمة ضعّفوه". وأعلّه ابن حبّان في "المجروحين" (١/ ٢٢٥) بضعف عكرمة، وقد اتفقوا على تضعيفه (انظر: اللسان: ٤/ ١٨١ - ١٨٢).

وأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٩٨) -ومن طريقه ابن الجوزي (١٠١٠) - من طريق عمر بن أبي الرطيل عن صالح بن موسى عن هشام به.

وصالح متروك كما في "التقريب"، والراوي عنه بيّض له ابن أبي حاتم (٦/ ١٠٩).

وأخرجه الدارقطني (٣/ ٢٩٩) -ومن طريقه ابن الجوزي (١٠١١) - من طريق أبي أميّة بن يعلى الثقفي عن هشام به.

وأبو أميّة -واسمه: إسماعيل- نقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال: ليس حديثه بشيءٍ. وقال مرةً: متروكِ الحديث. واتهمه ابن حبّان في "المجروحين" (٣/ ١٤٧ - ١٤٨) برواية الموضوعات، وقال: "لا يحلُّ الاحتجاج به". أهـ. وتركه النسائي والدارقطني -كما في "اللسان" (١/ ٤٤٥) -.

وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٤٠٤): "قال أبي: هذا حديثٌ باطلٌ، لا يحتمل هشام بن عروة هذا. قلت: فمّمن هو؟. قال: من راويه. قلت. فما حال أبي أميّة؟. قال: ضعيف الحديث". أهـ.

وأخرجه ابن حبّان في "المجروحين" (٢/ ٢٨٦) من طريق محمَّد بن مروان السُّدِّي عن هشام به. والسُّدِّي كذّبه جرير بن عبد الحميد وابن نمير، واتهمه صالح جزرة بالوضع.

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣١٤) من طريق الهيثم بن عدي عن هشام بن زياد مولى عثمان عن هشام به.

والهيثم كذّبه ابن معين والعجلي والبخاري وأبو داود والساجي (اللسان: ٦/ ٢١٠ - ٢١١)، وشيخه متروك كما في "التقريب".