الأعشى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا: "تهادوا فإنّ الهدية تخرج الضغائن من القلوب".

قال ابن الجوزي: "لا يصحُّ، قال الدارقطني: دُبيس ليس بثقة". أهـ. قلت: وقال الخطيب: منكر الحديث.

لكنّه لم ينفرد به، فقد تابعه محمَّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي عند القضاعي (٦٦٠) فبرىء من عُهدته، والبلاءُ من الأعشى فإن الأزدي قال عنه: كذّابٌ رجل سوء. (الميزان: ٤/ ٤٥٥ - ٤٥٦).

وأخرجه ابن حبّان في "المجروحين" (٢/ ٢٨٨) من طريق محمَّد بن أبي الزُّعَيْزعَة عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: "تهادوا فإن الهدية تُذهب الغِلَّ".

وابن أبي الزُّعَيزعة قال البخاري: منكر الحديث جدًا. وقال أبو حاتم: لا يُشتَغَلُ به. وضعّفه غيرهما. (اللسان: ٥/ ١٦٥ - ١٦٦).

٧١٣ - حدثنا أحمد بن سليمان بن حَذْلم: نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد: نا أبو الجُماهِر محمَّد بن عثمان التَّنُوخي: نا سعيد بن بَشير عن قتادة.

عن أنس أنّ رسول الله ﷺ قال: "لو أُهدِي إليّ كُراعٌ لقبِلتُ، ولو دُعيت إلى ذِراعٍ لأجبتُ".

وكان يأمر بالهدية صلةً بين الناس، قال: "لو قد أسلمَ الناسُ قد تهادَوا من غير جوعٍ".

أخرج الترمذي (١٣٣٨) الشطر الأول من الحديث دون قوله: وكان يأمر ... الخ. من طريق بشر بن المفضّل عن سعيد به، وقال: حسن صحيح. وانظر حديث أنس المتقدّم في تخريج الحديث السابق.

وقد أخرجه البخاري (٥/ ١٩٩) من حديث أبي هريرة.