وَفِي الظُّهْرِ يَقْرَأُ بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ أَوْ دُونِهِ؛ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ قَدْ رَوَى إِمَّا يَقْرَأُ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ لِمَا رُوِيَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ ﴿ألم تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةَ» حَتَّى رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَنَهُ قَالَ: «سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﵇ فِي الظُّهْرِ فَظَنَّنَا أَنَّهُ قَرَأَ ﴿ألم تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةَ» (^١) وَقَدْ رَوَيْنَا أَنَّهُ «كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ﴿ألم تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةَ وَفِي الثَّانِيَةِ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾» فَدَلَّ أَنَّهُ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الظُّهْرِ مِثْلَ مَا يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وامَّا دُونَهُ؛ فَإِنَّهُ رَوَى أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً» (^٢) وَهُوَ نَحْوَ سُورَةِ الْمُلْكِ كَذَا فِي … " الْمَبْسُوطَيْنِ " (^٣).

قَوْلُهُ ﵀: (ويقرأ فِيهِمَا بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ) رَوَى جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ (^٤): «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، مِنَ الْعَصْرِ [وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ]، [وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ]» (^٥). وَرُوِيَ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: قَرَأَ فِي صَلَاةِ المغرب بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَفِي الْعِشَاءِ يَقْرَأُ بِمِثْلِ مَا يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ» لِحَدِيثِ (^٦) مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁ أَنَّ قَوْمَهُ شَكُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَطْوِيلَ قِرَاءَتِهِ فِي الْعِشَاءِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ أَيْنَ أَنْتَ مِنْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا» (^٧).

(^١) أخرجه أحمد في "مسنده" (٩/ ٣٩٠: ٢٩١)، حديث (٥٥٥٦)، وأخرجه أبو داود في "سننه" (ص ١٠٧)، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر، حديث (٨٠٧) كلهم عن ابن عمر ﵁.

والحديث ضعيف، فأما رواية أحمد؛ فعلَّتها الانقطاع كما ذكر الأرناؤوط في هامش المسند، وأما رواية أبي داود فعلتها جهالة (أمية)، حيث قال ابن القطان في"بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٣٢): (وليس ينبغي أن يظن بهذا الحديث الصحة على ما به من الجهل بحال أمية راوية، ولا أعلم أحدًا ممن صنف في الرجال ذكره …).

(^٢) أخرجه مسلم في "صحيحه" (ص ١٩١)، كتاب الصلاة، باب القراءة في الظهر والعصر، حديث (٤٥٢)، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الأوليين، في كل ركعة قدر ثلاثين آية، وفي الأخريين قدر خمس عشرة آية أو قال نصف ذلك.

(^٣) "المبسوط" للسرخسي (١/ ١٦٣).

(^٤) في (ب): (سمعة).

(^٥) أخرجه أبو داود في"سننه" (ص ١٠٧)، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر، حديث (٨٠٥)، وأخرجه الترمذي في"سننه" (١/ ٤٠٠)، أبواب الصلاة، باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر، حديث (٣٠٧)، وأخرجه النسائي في"سننه" (٢/ ٥٠٦)، كتاب الصلاة، القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر، حديث (٩٧٨). وقال الترمذي: (حديث حسن)، وقال ابن حجر العسقلاني في"نتائج الأفكار" (١/ ٤٣٩): (هذا حديث صحيح).

(^٦) في (ب): (بحديث).

(^٧) أخرجه البخاري في "صحيحه" (١/ ٢٢٠)، كتاب الأذان، باب من شكا إمامه إذا طول، حديث (٦٨٧)، وأخرجه مسلم في"صحيحه" (ص ١٩٤)، كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، حديث (٤٦٥).