وَرَوَى سُلَيْمَانُ بنُ بُرَيدَةَ الأَسْلَمِيُّ (^١) ﵁ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَسَألَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ؟

فَقَالَ لَهُ ﷺ: «أَقِمْ عِنْدَنَا» إِلَى أَنْ قَالَ: «صَلَّى فِيَّ اليَوْمِ الثّانِي المغربَ؛ حِينَ كَادَ الشّفَقُ أَنْ يَغِيبَ» ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ الحَدِيثِ: «الوَقْتُ مَا بَينَ هَذَينِ الوَقْتَيْنِ» (^٢).

فَإِنَّ قِيلَ: قَوْلُهُ ﷺ: «مَا بَيْنَ هَذَينِ الوَقْتَيْنِ وَقْتٌ لَكَ» يَقْتَضِي أَلَّا يَكُونَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ َوقْتًا لِتِلْكَ الفَرِيضَةِ، قُلْنَا: وَجْهُ البَيَانِ فِي حَقّهِمَا بِالفِعْلِ؛ فَإِنَّهُ ﷺ صَلَّى فِي أَوَّلِ الوَقْتِ وَآخرِهِ، وَوَجْهُ البَيَانِ مِنْهُ (^٣) بِالقَوْلِ أَيضًا فِي حَدِيثٍ آخرَ، ذَكَرَهُ فِي " المَبْسُوطِ " (^٤)

وَقَالَ: وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرةَ ﵁ قَالَ: (^٥) قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ للصَّلاةِ أولًّا وَآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الفَجْرُ، وَآخِرَهُ حِينَ تَطْلُعُ الشّمْسُ»

وَكَذَلِكَ فِي غَيْرِهِ (^٦)؛ وَ(^٧) لِأَنَّ إِمَامَةَ جِبْرِيلَ ﵇ لمْ تَكُنْ لِنَفِي مَا وَرَاءَ وَقْتِ الإِمَامَةِ عَنْ وَقْتِ الصَّلاةِ، بَلْ لِإِثبْاَتِ مَا كَانَ فِيهِ، ألَا تَرَى، أَنَّهُ ﵇ أَمَّ فِي اليَوْمِ الثّانِي حِينَ أَسْفَرَ (^٨)، وَالوَقْتُ يَبْقَى بَعْدَهَا إَلَى (^٩) طُلُوعِ الشّمْسِ، وَصَلَّى العِشَاءَ فِي اليَوْمِ الثّانِي حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ الّليْلِ، وَالوَقْتُ يَبْقَى بَعْدَهُ، وَهَذَا جَوَابٌ لِأَبِي (^١٠) حَنِيفَةَ ﵀ عَنْ احْتِجَاجِهِمَا بِإِمَامَةِ جِبْرِيلَ لِلظُّهْرِ فِي اليَوْمِ الثّانِي حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثلَهُ (^١١).

(^١) سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي: ولد هُوَ وأخوه عبد الله بن بريدة فِي بطن فِي خلافة عمر، وكَانَ ابن عيينة يفضله عَلَى أخيه عبد الله. روى عَنْ: أبيه، وعمران بن حصين، وعائشة ﵃، وعنه: علقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، ومحمد بن جحادة، وجماعة. توفِي سنة ١٠٥ هـ.

انظر " تاريخ الإسلام للذهبي " (٣/ ٥٥) و"سير أعلام النبلاء للذهبي " (٥/ ٥٢).

(^٢) أخرجه مسلم فِي "صحيحه" (ص ٢٤٣) في" كتاب "المساجد"، باب "أوقات الصلوات الخمس" حديث رقم (٦١٣).

(^٣) فِي (ب): (فيه).

(^٤) ينظر: "المَبْسُوطِ"للسرخسي (١/ ١٤١)

(^٥) (قال) ساقطة من (ب).

(^٦) ينظر: "بدائع الصنائع للكاساني" (١٢٢)، " تبيين الحقائق للزيلعي " (١/ ٧٩).

(^٧) (و) ساقط من (ب).

(^٨) سفر الصبح وأسفر: إذا انكشف وأضاء. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر لإبن الأثير": (٢/ ٣٧٢)، " المغرب في ترتيب المعرب" للمطرزي: (١/ ٣٩٨)، "لسان العرب لابن منظور": (٤/ ٣٦٩)، " البناية شرح الهداية للعيني" (١/ ٨١١).

(^٩) فِي (ب): (بعد).

(^١٠) فِي (ب): (أبي).

(^١١) ينظر: " تبيين الحقائق للزيلعي " (١/ ٧٩)، و" الْعِنَايَة شرح الهداية للبابرتي " (١/ ٢٢٣).