276...المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحИбн Ясаун - 542 AHابن يسعون - 542 AHРедакторمحمد بن حمود الدعجانيИздательعمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورةИзданиеالأولىГод публикации١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ مМесто изданияالسعوديةЖанрыpoetryLinguisticsRhetorical Sciencesliterary criticism•РегионыИспания•Империя и ЭрасАббасидыوقال (^١) رؤبة:يا ليتَ حظِّى منْ جدَاكَ الضَّافي … والفضْلُ أنْ تتركَنِي كَفَافِوهذا بمنزلة "نَزَال"، قال سيبويه (^٢): "دعني كَفاف أيْ، دعني المكافة"، وقال سُحَيْم بن (^٣) وثيل الرياحي:ألا ليتَ حظِّي مِنْ غُدانَةَ أنَّهُ … يكونُ كَفَافًا لا علي ولا ليا[وحكى أبو عمرو (^٤) الشيباني: كفة وكفاف؛ وهى الكثرة. والكفاف: المصطف من السحاب] (^٥). قال أبو الحجاج: وهذا كلّه راجع إلى معنى (^٦) التكاف والتساوي.وهذا (^٧) الذي أراد يزيد بن الحكم في بيته (^٨)، يعاتب أخاه عبد ربه، [وابن عمّه عبد الرحمن بن عثمان بن أبي العاصي] (^٩)، وقبله (^١٠):(^١) في ح "آخر"، والبيتان في ديوان رؤبة ١٠٠.(^٢) الكتاب ٣/ ٢٧٥.(^٣) البيت في اللسان "كفف" ونسب فيه إلى الأبيرد اليربوعي.(^٤) الجيم ٣/ ١٤٢، ١٥٢.(^٥) ساقطة من ح.(^٦) "معنى" ساقطة من الأصل.(^٧) في ح "وهو".(^٨) "في بيته" ساقط من ح.(^٩) ساقط من ح.(^١٠) شعر يزيد ٢٢٣، والأمالي ١/ ٦٨، والبصريات: ٤٨٥، ٢٩٣، والماذى: العسل. والعلقم: الحنظل ورواية ح "فعلك" وفي البيت روايات.1 / 294КопироватьПоделитьсяСпросить AI