لا يتنفل في السفينة إلى غير القبلة، ويتنفل على الدابة إلى غير القبلة، والكل نافلة.

الفرق بينهما: أن الدابة لا يمكنه تحويلها إلى القبلة^(١)، ولا يمكنه أيضاً أن يستدير إلى القبلة، وذلك معلوم مشاهد، والسفينة يقدر أن يستدير إذا دارت إلى غير القبلة، فلم توجد الضرورة في السفينة، كما وجدت في الدابة، فلذلك افترقا.

(١٨) فرق بين مسألتين^(٢)

[الكلام العمد في الصلاة مبطل لها، والحدث مبطل مطلقاً]

قال مالك:

إذا تكلم عمداً في الصلاة بطلت صلاته، وإذا تكلم سهواً لم تبطل^(٣)، وإذا أحدث بطلت صلاته على كل حال، سواء كان عمداً