ومنها قولهم: هو ك (لا شيء) ، ووجوده ك (لا وجود) صارت (لا) مع [ما] (٢٨٨) بعدها كلمة واحدة، وأجري الإِعراب على آخرها، وعرّفت باللام في مثل: (اللاحجر) . وقيل: هو بمعنى (غير)، إلاّ أنّ إعرابها أظهرُ فيما بعدها، لكونها على صورة الحرف، كما في (إلاّ) بمعنى (غير) . انتهى (٢٨٩) .

ومنها قولهم: وليس هذا كما زعمه فلان صوابًا، ونظائره ومثله قول المطوّل: وليس كما توهم كثير من الناس مبنيًا. قالَ محشيه الفاضل السيالكوتي (٢٩٠): الجار والمجرور في موضع (٢٩١) المصدر (٢٩٢) . أي: ليس مبنيًا بناءً مثل ما توهمه كثير من الناس، أو في موقع الحال من ضمير (٢٩٣) (مبنيًا)، أي: ليس مبنيًا حال كونه مماثلًا لما توهمه كثيرٌ، على ما قاله صاحب المغني (٢٩٤) في قوله تعالى: (كما بَدَأنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعيدُهُ) (٢٩٥) . والقولُ بأنّه خبر ليس، و(مبنيًا) بدلٌ منه، أو خبرٌ بعدَ خبرٍ، تكلُّفٌ.

(٢٨٨) من ب.

(٢٨٩) التركيب والشرح ساقط من (، م.

(٢٩٠) عبد الحكيم بن محمد الهندي، ت ١٠٦٧ هـ. (خلاصة الأثر ٢ / ٣١٨، الأعلام ٤ / ٥٥) .

(٢٩١) ب: موقع.

(٢٩٢) (الجار والمجرور ... المصدر) ساقط من م.

(٢٩٣) ب: من الضمير في.

(٢٩٤) مغني اللبيب ١٩٤.

(٢٩٥) الأنبياء ١٠٤.