والتحقيق أن المستفاد من العقل والنقل أن أفعال الله تعالى على أقسام :
** منها
الأول عند الحكماء ، وإيجاد النور الأحمدي عند أهل الشرع (2).
** ومنها
والسماء والعرش الكرسي عند المحققين من العلماء ؛ فإنه مسبوق بمادة أعني الجوهر المخلوق من النور الأحمدي صلى الله عليه وآلهوسلم وغير مسبوق بمدة ؛ فإنها عبارة عن الزمان ، والزمان منتزع عن حركة الفلك الأعظم عند الحكماء ، وهو المسمى بالعرش عند أهل الشرع (3).
** ومنها
والهواء.
** ومنها
المواليد الثلاثة ، أعني الجمادات والنباتات والحيوانات.
** ومنها
الإنسان بالعقل.
** المسألة الأربعون
** قال
** أقول
Страница 180
* بسم الله الرحمن الرحيم
(المقصد الثاني)
(المقصد الثالث)
في الأصل الأول من أصول الدين
(المقصد الثالث)
(الفصل الثاني) في الاعتقاد الثاني :
المطلب الثالث :
المقصد الرابع
في الأصل الثالث
من أصول الدين وهو في (النبوة)
(المقصد الرابع)
في الأصل الثالث من أصول الدين
الفصل الأول :
في أن بعث الله تعالى النبي المخبر عن الله تعالى بنحو
الفصل الثاني :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
الفصل الثالث :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون مع المعجزة المصدقة ، بناء على
الفصل الرابع :
في أن نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله رسول الله المبعوث إلى
الثقلين : الجن ، والإنس مع المعجزات التي منها : المعراج الجسماني ،
الفصل الخامس :
أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء
(المقصد الخامس)
في الأصل
الرابع وهو (الإمامة)
(المقصد الخامس)
الفصل الأول من فصول الإمامة :
الفصل الخامس في الاثني عشرية
المطلب الأول :
في إثبات إمامة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام