بكم وَقد لَقِيتُم أهل الشَّام كحمر مستنفرة لَا تَدْرِي ايْنَ يسْلك بهَا من فجاج الأَرْض باعوا الْآخِرَة بالدنيا واشتروا الضَّلَالَة بِالْهدى وَبَاعُوا البصيرة بالعمى وَعَما قَلِيل لتصبحن نادمين حِين تحل بكم الندأمة فتطلبون إلاقالة ﴿ولات حِين مناص﴾ إِنَّه وَالله من ضل عَن الْحق وَقع فِي الْبَاطِل وَمن لم يسكن الْجنَّة نزل النَّار ايها النَّاس ان إلاكياس استقصروا عمر الدُّنْيَا فرفضوها واستطالوا مُدَّة إلاخرة فسعوا لَهَا سعيا وابتاعوا بدار لَا يَدُوم نعيمها وَلَا تتصرم همومها ايها النَّاس إِنَّه لَوْلَا ان يبطل الْحق وتعطل الْحُدُود وَيظْهر الظَّالِمُونَ وتقوى كلمة الشَّيْطَان لما اخترنا وُرُود المنايا على خفض الْعَيْش وطيبه فَإلَى ايْنَ تُرِيدُونَ رحمكم الله افرارا عَن ابْن عَم رَسُول الله ﷺ وَزوج ابْنَته وَأبي سبطيه خلق وَالله من طينته وتفرع من نبعته وَخَصه بسره وَجعله بَاب مدينته وَعم بحبه الْمُسلمين وابان ببغضه الْمُنَافِقين فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى ايده الله بمعونته يمْضِي على سنَن استقامته لَا يعرج لراحة اللَّذَّات هَا هُوَ مفلق إلهام ومكسر الاصنام صلى وَالنَّاس مشركون واطاع وَالنَّاس مخالفون مرتابون فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى قتل مبارزي بدر وافنى أهل اُحْدُ وَهزمَ الله بِهِ الاحزاب وَقتل أهل خَيْبَر وَفرق بِهِ جمع هوَازن فيا لَهَا من وقائع زرعت فِي قُلُوب قوم نفَاقًا وردة وشقاقا
1 / 30
حديث أم سنان بنت خيثمة بن خرشة المذحجية
حديث أم الخير بنت الحريش بن سراقة
حديث جروة بنت مرة بن غالب التميمية
حديث عكرشة بنت إلاطش
حديث دارمية الحجونية
حديث أم البراء بنت صفوان بن هلال
حديث اروى بنت الحارث بن عبد المطلب
فبكى معاوية وقال كان والله يا خالة كما قلت وافضل وأمر لها بالذي سالت ثم قأمت فانصرفت
حديث أمنة بنت الشريد أمرأة عمرو بن الحمق الخزاعي
وحديث فارغة بنت عبد الرحمن الحارثية
قال أنت من بني الحارث قالت أنا منهم قال ما رايك في قريش
حديث المرأة من بني ذكوان
حديث الزرقاء بنت عدي إلهمدانية
حديث سودة بنت عمارة الهمدانية
وأنا اسال أمير المؤمنين اعفائي مما استعفيته قال قد فعلت فما حاجتك
حديث بكارة إلهلالية خالة ميمونة زوج النبي ﷺ
فقال مروان بن الحكم وهي القائلة يا أمير المؤمنين أترى ابن هند للخلافة مالكا هيهات ذاك وان اراد بعيد منتك نفسك في الخلاء ضلالة اغراك عمرو للشقا وسعيد ارجع بانكد طائر منحوسة لاقت عليا اسعد وسعود
حديث أمرأة أبي الأسود الديلي
فقالت ترد عليه ليس من قال بالصواب وبالحق كمن حاد عن سواء السبيل كان حجري حواءه حين يضحي ثم ثديي سقاءه للاصيل لست ابغي بواحدي يا ابن حرب بدلا ما رايته والجليل