65د قرآن کریم د وقف او ابتدا په اړهالوقف والابتداء في كتاب الله عز وجلابن سعدان ضرير - ۲۳۱ ه.قمحمد بن سعدان الضرير - ۲۳۱ ه.قایډیټرأبو بشر محمد خليل الزروقخپرندویمركز جمعة الماجد للثقافة والتراثشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.د خپرونکي ځایدبيژانرونهpause and start•سیمېعراق•سلطنتونه او پېرونهپه عراق کې خلفاء، ۱۳۲-۶۵۶ / ۷۴۹-۱۲۵۸١٠٨ - وفي المائدة: (وآتكم ما لم يؤت أحدًا من العالمين)، يوقف على التاء، وإنما جزمته بـ (لم)، والتمام على (العالمين).١٠٩ - وفي الأعراف: (إن كنت جئت بآية فأت بها)، تقف على التاء؛ لأنه أمر، والتمام على (بها). وكذلك في الشعراء.١١٠ - وفي هود: (إلى أجل مُسمى ويؤت)، بالتاء؛ لأنه نسق على الجزاء، والتمام على قوله: (كل ذي فضل فضله).١١١ - وفيها [٧١/ب] أيضًا: (يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه)، الوقف على التاء، والتمام على (تكلم).١١٢ - وفي يوسف: (على وجه أبي يأتِ)، يوقف على التاء؛ لأنه جواب الأمر، والتمام على (بصيرا).١١٣ - وفي إبراهيم: (إن يشأ يذهبهم ويأت)، تقف على التاء؛ لأنه نسق على الجزاء، والتمام على (جديد). وكذلك في فاطر.1 / 123کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ