وحُكِيَ عنِ ابنِ دريدٍ أنّه قالَ: ليسَ صَلُحَ بثَبَتٍ (١) .

وقالَ السمينُ: «وهيَ لغةٌ مرجوحةٌ» (٢) .

وقالَ الهمدانيُّ: «وهما لغتانِ غيرَ أن الفتحَ أفصحُ» (٣) .

وقال الزبيديُّ: «وقد صَلَحَ كمنَعَ، وهيَ أفصحُ؛ لأنّها على القياس» (٤) .

وجاءَ اسمُ الفاعلِ بزنتِه: صالحٌ، وبزنةِ “ فعيلٍ ”: صليحٌ، عنِ ابنِ الأعرابيِّ (٥) .

فعلى هذا يُخَرّجُ ما وردَ من صَلُحَ - بالضمِّ - فهو صالحٌ على تداخلِ اللغتينِ:

- صَلَحَ فهو صالحٌ.

- صَلُحَ فهو صليحٌ.

فأُخِذَ اسمُ الفاعلِ منَ الأولى معَ الفعلِ منَ اللغةِ الثانيةِ.

دِرَاسَةٌ قُرْآنِيَّةٌ: جاءَ الفعلُ “ صلَحَ ” في آيتينِ فقط هما:

١ - ﴿جَنَّات عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِم﴾ ٢٣ / الرعد.

٢ - ﴿وَأَدْخِلهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَح مِنْ آبَائِهِمْ﴾ ٨ / غافر.

وجاءَ اسمُ الفاعلِ مفردًا (غَيْرَ عَلَمٍ) (٦) بزنتِه في خمسٍ وثلاثينَ آيةً هيَ:

(١) انظر: اللسان (صلح) ٢ / ٥١٦، التاج (صلح) ٤ / ١٢٥.

(٢) الدر ٧ / ٤٤.

(٣) الفريد ٣ / ١٤٣.

(٤) التاج (صلح) ٤ / ١٢٥.

(٥) انظر: المحكم ٣ / ١٠٩، اللسان (صلح) ٢ / ٥١٦، المصباح ٣٤٥، التاج (صلح ٤ / ١٢٥.

(٦) لم نعتدّ بالأعلام لخروجها من الوصفيّة إلى العلمية.