قالَ أبو جعفرٍ النّحاس: «والضمُّ أفصحُ» (١) .

وقالَ العكبريُّ: «وهوَ الأصلُ» (٢) .

تَوْجِيْهُ القِرَاءَاتِ: من ضمَّ الميمَ جعلَه على فَعَلَ يَفْعُلُ كقُلت أقولُ وقُمت أقومُ، وأصلُه: دَوَمَ؛ قُلِبَتِ الواوُ ألفًا لتحركِها وانفتاحِ ما قبلَها، ثم حُذِفت منعًا منِ التقاءِ الساكنينِ، وضُمَّتِ الميمُ دلالةً على الواوِ المحذوفةِ، ومضارعُه يدومُ على يَفْعُلُ (٣) .

ومن كسرَ جعلَه على فَعِلَ دَوِمَ، وحدثَ له من الاعتلالِ ما حدثَ للسابقِ (٤)، واختُلِفَ في مضارعِه:

- فقيلَ: هو على فَعِلَ يَفْعُلُ كفَضِلَ يَفْضُلُ، وحُمِلَ على الشذوذِ؛ قالَه الأخفشُ (٥) .

قالَ: «ولغةٌ للعربِ: دمت، وهيَ قراءةٌ، مثلُ: مِتّ تموتُ، جعلَه على فَعِلَ يَفْعُلُ، فهذا قليلٌ» (٣٩٠) .

قالَ الهمدانيُّ: «وهوَ عزيزٌ في القلّةِ» (٦) .

- وقيلَ: هو على لغةِ من قالَ: دِمت تدامُ كمِت تماتُ وخِفت تخافُ (٧) .

- فَعِل يفعِل: (من المعتلّ):

وَرِيَ يِرِي: وريَ الزَّنْدُ: قدحَ نارًا واتّقدَ (٨)، والمسموعُ فيه:

(١) إعراب القرآن ٢ / ٤٢.

(٢) التبيان ١ / ٤٦٢.

(٣) انظر: معاني الزجاج ١ / ٤٣٣، مشكل إعراب القرآن ١ / ١٤٦، التبيان ١ / ٢٧٣، الفريد ٢ / ٨٤، القرطبي ٤ / ١١٧، الدر ٤ / ٤٣٠.

(٤) انظر: إعراب النحاس ١ / ٣٨٨، الفريد ١ / ٥٨٩، القرطبي ٤ / ١١٧.

(٥) معاني القرآن ١ / ٤١١.

(٦) الفريد ١ / ٥٨٩.

(٧) انظر: معاني الزجاج ١ / ٤٣٣، إعراب النحاس ١ / ٣٨٨، مشكل إعراب القرآن ١ / ١٤٦، المحرر ٣ / ١٣١، التبيان ١ / ٢٧٣، ٤٦٢ الفريد ١ / ٥٨٩، ٢ / ٨٤، القرطبي ٤ / ١١٧، البحر ٤ / ٣٧١، الدر ٤ / ٤٣٠.

(٨) انظر: العين (ورى) ٨ / ٣٠٤، المحيط (ورى) ١٠ / ٢٩٣، الصحاح (ورى) ٦ / ٢٥٢٢، المشوف العلم (ورى) ٢ / ٨٢٤، اللسان (ورى) ١٥ / ٣٨٨، التاج (ورى) ٢٠ / ٢٨٧.