١ - ﴿وَحرّمَ عَلَيكُم صَيد البَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ ٩٦ / المائدة.

ولم يجيءَ المضارعُ منه في موضعٍ قط.

القِرَاءَاتُ الوَارِدَةُ: في قولِه تعالى: ﴿إلاَّ مَا دُمْتَ عَليهِ قَائِمًا﴾ ٧٥ / آل عمرانِ قراءتانِ؛ ضمُّ الدّالِ من “ دُمْتَ ” للجمهورِ، وقراَ يحيى بنُ وثّابٍ والأعمشُ وأبو

عبدِ الرّحمنِ السّلميُّ وابنُ أبي ليلى والفياضُ بنُ غزوانَ وطلحةُ بنُ مصرّفٍ وغيرُهم بالكسرِ (١) .

وكذلكَ في قولِه تعالى: ﴿وَحرّمَ عَلَيكُمْ صَيد البَّرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ ٩٦٠ / المائدة قراءتانِ؛ الجمهورُ بالضمِّ، ويحيى بنُ وثابٍ وغيرُه بالكسرِ (٢) .

قولُه تعالى: ﴿وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًا﴾ ٣١ / مريم.

قالَ الزجاجُ: «ما دمت حيًا - دُمت ودِمت جَمِيعًا» (٣) .

وقالَ ابنُ عطيّةَ: «وقرأَ “ دُمت ” - بضمِّ الدالِ - عاصمٌ وجماعةٌ، وقرأَ “ دِمت ” - بكسرِها - أهلُ المدينةِ وابنُ كثيرٍ وأبو عمرٍو وجماعةٌ» (٤) .

قالَ أبو حيانَ: «والذي في كتبِ القراءاتِ أنّ القراءَ السبعةَ قرءوا «دُمت حيًا» - بضمِّ الدالِ -، وقد طالَعْنا جُمْلَةً منَ الشواذِ فلم نجدْها لا في شواذِّ السبعةِ ولا في شواذِّ غيرِهم» (٥) .

قالَ السمينُ: «وهذا لم نَرَه لغيرِه، وليسَ موجودًا في كتبِ القراءاتِ المتواترةِ والشاذةِ التي بينَ أيدينا، فيجوزُ أن يكونَ اطَّلعَ عليه في مصحفٍ غريبٍ» (٦) .

(١) انظر: معاني الزجاج ١ / ٤٣٣، إعراب النحاس ١ / ٣٨٨، مختصر في الشواذ ٢١، المحرر ٣ / ١٣١، التبيان ١ / ٢٧٣، الفريد ١ / ٥٨٩ القرطبي ٤ / ١١٧، البحر ٣ / ٢٢٣، الدر ٣ / ٢٦٧.

(٢) انظر: مختصر في الشواذ ٣٥، التبيان ١ / ٤٦٢، الفريد ٢ / ٨٤، البحر ٤ / ٣٧١، الدر ٤ / ٤٣٠.

(٣) معاني القرآن ٣ / ٣٢٨.

(٤) المحرر ١١ / ٢٩.

(٥) البحر ٧ / ٢٥٩.

(٦) الدر ٧ / ٥٩٦.