(رُحْبَى) «الرُّحْبَى: سمة على جنب البعير» (١) .

(رُذْلَى) الرُّذْلَى: تأنيث الأرْذَل، لغة لبعض بني عُقَيْلٍ وبني كلابٍ (٢) .

(سُرْعَى) السُرْعَى صفة للصهباء من النوق، كما في قول حُنَيْف الحَنَاتم «والصهباءُ سُرْعَى» (٣) .

(سُفْلى) السُّفْلَى: مُؤَنث الأسفل، وهو اسم تفضيل ومنه قول الله تعالى: س وجعل كلمة الذين كفروا السُّفْلَى ش (٤) .

وكذا قول الرسول ش: «اليد العليا خير من اليد السُّفْلَى» (٥) .

(سُكْرَى) قرأ الأعرج والحسن، بخلاف س وَتَرَى النَّاسَ سُكْرَى وَمَا هُم بسُكْرَى ش (٦) .

وكذا أبو زرعة قرأ (سُكْرَى) بضم السين والكافُ ساكنةٌ (٧) .

قال ابن جني: «وأما (سُكْرَى) بضم السين فاسم مفرد على فُعْلَى كالْحُبْلَى والْبُشْرَى. وبهذا أفتاني أبو عَليٍّ وقد سألته عن هذا» (٨) .

(سُلْكَى) «السُّلْكَى: الطعنة المستقيمة. قال امرؤ القيس (٩):

نَطْعَنُهم سُلْكَى ومَخْلُوجَةً

كَرَّكَ لأْمَيْنِ على نابل

مخلوجة: يمنة ويسرة غير مستقيمة. ويقال: أمرهم سُلْكَى، إذا كانوا على طريق واحد» (١٠) .

(سُوَّى) قال الله تعالى: ﴿فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى﴾ (١١) قُرِئَ (السُّوَّى) على فُعْلَى بغير همزٍ. وهي قراءة يحيى بن يعمر وعاصم الْجَحْدَريّ (١٢) .

(١) المخصص ١٥ / ١٩٤.

(٢) انظر أمالي القالي ١ / ١٥٢.

(٣) اللسان (صهب) .

(٤) سورة التوبة من آية: ٤٠.

(٥) مسند الإمام أحمد ٢ / ٤ ومواضع أخرى.

(٦) سورة الحج: ٢.

(٧) المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها لابن جني ٢ / ٧٢.

(٨) المصدر السابق ٢ / ٧٤.

(٩) ديوانه ص ٢٥٢.

(١٠) المخصص ١٥ / ١٩٢.

(١١) سورة طه: ١٣٥.

(١٢) إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس ٣ / ٦٢.