قلت: لقوله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ﴾^(١) واللغو قول العرب: لا والله. وبلى والله من قصد اليمين هكذا ورد في الحديث، وهو ما روى عروة [عن أبيه]^(٢) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي قال: ((لغو اليمين قول الإنسان: لا والله، وبلى والله))^(٣).

قال: (وَمَنْ حَلَفَ لَا يَفْعَلُ شَيْئاً فَفَعَلَ غَيْرَهُ لَمْ يَحْنَثْ^(٤) [وَمَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ أَمْرَيْنِ فَفَعَلَ أَحَدَهُمَا لَمْ يَحْنَثْ]^(٥)).

[قلت]^(٦)؛ لأنه لم يوجد منه وإن فعله لم يوجد. وفي المذهب قول إن الحالف إن كان ممن يتعاطى ذلك بنفسه أنه يحنث كالسلطان يحلف : لأضربن فلاناً أو ليبيعنّ أو ليشترين فإن العرب لا يتعاطاه بنفسه والأيمان [تحمل]^(٧) على العرف. والصحيح أنه لا يحنث مطلقاً لأن الأصل في الكلام الحقيقة، وإذا حمل على حقيقته لم يوجد صفة الحديث فوجب أن لا يحنث.

٩٩/ا