قال: (وَمَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ فَهْوَ مَيِّتٌ إِلَّا [الشُّعُورَ المُنْتَفَعَ بِهَا فِي المَفَارِشِ والمَلَابِسِ وَغَيْرِهَا]^(١)).

[قلت]^(٢): فإنه طاهر لما مرّ في أول الكتاب.

فَصْلٌ

﴿وَكُلُّ حَيَوَانٍ اسْتَطَّابَتْهُ العَرَبُ فَهُوَ حَلَاَلٌ إِلَّا مَا وَرَدَ الشَّرْعُ بِتَحْرِيمِهِ﴾.

قلت: لقوله تعالى: ﴿يَسْئَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ﴾^(٣). فخاطب العرب بإباحة الطيبات لهم، فدل على أن ماكانوا يستطيبونه. فهو حلال، إلا ما ورد الشرع بتحريمه^(٤)، فهو حرام، لوجود النص عليه.

قال: (وَكُلُّ حَيَوَانٍ اسْتَخْبَثَتْهُ العَرَبُ فَهُوَ حَرَامٌ إِلَّا مَا وَرَدَ الشِّرْعُ بِإِبَاحَتِهِ).

قلت: يرجع في ذلك إلى أهل الترف وأهل الأمصار دون أهل البادية.