فإن للذكر مثل حظ الأنثيين. وهاشم والمطلب أخوان. روى جبير بن مطعم قال: لما قسم رسول الله ﷺ سهم ذوي القربى [في]^(١) بني هاشم وبني المطلب أتيت أنا وعثمان بن عفان رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله أما بنو هاشم لا ننكر فضلهم [للموضع]^(٢) الذي وضعك الله منهم، فمال بال أخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا، وإنما قرابتنا وقرابتهم واحدة؟ فقال: ((أما بنو هاشم وبنو المطلب فشيء واحد)) وشبك بين أصابعه^(٣). فتخصيص هؤلاء دون غيرهم من قرابة رسول الله ﷺ من بني عبد شمس وبني نوفل.

قال: (وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى).

٩٣/أ

قلت: للآية، واليتيم كل من لم يبلغ الحلم ولا أب له، ويشترط أن يكون فقيراً، وفي الغني/ وجهان: لعموم الاسم. والمذهب الأول إذا كان له أب له مال لم يصرف إليه، فإن كان المال له نصيبه أولا أن لا يستحق، لأن وجود المال له أقطع من [وجود]^(٤) الأب.

قال: (وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ).