تحفة اللبيب في شرح التقريب
تحفة اللبيب في شرح التقريب
ایډیټر
صبري بن سلامة شاهين
خپرندوی
دار أطلس للنشر والتوزيع
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
تحفة اللبيب في شرح التقريب
Ibn Daqiq al-'Id (d. 702 / 1302)تحفة اللبيب في شرح التقريب
ایډیټر
صبري بن سلامة شاهين
خپرندوی
دار أطلس للنشر والتوزيع
(والمُعْتَدَّةُ [عَلَى ضَرْبَيْنِ](١): مُتَوَفَّى عَنْهَا، وَغَيْرُ مُتَوَفَّى عَنْهَا، فالمُتَوَفَّى عَنْهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلاً فَعِدَّتُها [بِوَضْعٍ](٢) الحَمْلِ).
قلت: لقوله تعالى: ﴿وَأُوْلَتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾(٣)، ولما روي أن سبيعة بنت [الحارث](٤) الأسلمية وضعت لنصف شهر بعد وفاة زوجها/ فتصنعت للأزواج، فقال لها أبو [السنابل](٥) بن بعكك: قد تصنعت للأزواج؟ قالت: نعم، قال: إنما هي أربعة أشهر [وعشر](٦)، فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: ((كذب أبو [السنابل](٧)، بل حللت فانكحي من شئت))(٨).
٧٥/ ب
(١) في الأصل: ((ضربان)) والمثبت من المتن.
(٢) في الأصل: ((وضع)) والمثبت من المتن.
(٣) سورة الطلاق، الآية: ٤.
(٤) في الأصل: ((الحارس)) والتصويب من مصادر التخريج.
(٥) في الأصل: ((السنابك)) والتصويب من مصادر التخريج.
(٦) في الأصل: ((وعشرا)) والمثبت هو الصواب.
(٧) في الأصل: ((السنابك)) والتصويب من مصادر التخريج.
(٨) لم أقف على لفظ: ((كذب أبو السنابل)) إلا عند أحمد في مسنده (٤٤٧/١) وفي سنده محمد بن جعفر سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد اختلاطه. وأعله أحمد بالإرسال. وكذا عند البيهقي في ((سننه الكبرى)) (٤٢٩/٧) بلفظ: ((كذب أبو السنابل - أو ليس كما قال أبو السنابل. وقال: وهذه الرواية مرسلة وفيما قبلها من الموصولة كفاية. وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)» (٦/٥): ((رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح)) فإن ثبت صحة هذه اللفظة فيحمل الكذب هنا على الخطأ. والحديث أخرجه البخاري =
356