قلت: أفعال العمرة كلها أركان، واختلفوا في الحلق فيها: هل هو نسك أو استباحة محظور؟ فإن قلنا: إنه نسك فهو ركن، لقوله تعالى: ﴿مُحِلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ﴾^(١) وَمُقَصِّرِينَ﴾^(٢) الآية، ولقوله عليه السلام: ((رحم الله المحلقين)) قيل: والمقصرين قال: ((رحم الله المحلقين)) وفي الرابعة قال: ((والمقصرين))^(٣) وقد حلق. وقيل: هو استباحة محظور: كالتقليم واللبس، وينبني على الخلاف المعتمر إذا جامع بعد السعي وقبل الحلق فسد عمرته إن قلنا: إنه نسك، وإن قلنا: إنه استباحة محظور فلا.

قال: (وواجباتُ غيرُ الأركانِ ثلاثةٌ: وقيل عشرةٌ^(٤): الإحرامُ مِنَ الميقاتِ).

قلت: لما روي أن النبي ﷺ وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام جحفة، ولأهل نجد قرن، ولأهل اليمن يلملم، ثم قال: ((هي لهم ولمن مرعليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة))^(٥) وأما من دونهن فمثله من دويرة أهله، لما روى البخاري أن النبي ﷺ قال: ((يهل