١ - اختلفَ المفسِّرونَ في تفسيرِ لفظِ «عِضِينَ» من قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ [الحجر: ٩١] على قولين:

القول الأول: عِضِين: فرَّقُوه فِرَقًا، وجعلوه أعضاءَ كأعضاءِ الجَزُورِ [أي: الجمل]، فهو من العضو.

وقالَ به منَ السَّلفِ:

حبرُ الأمَّةِ ابنُ عَبَّاسٍ (ت:٦٨) (١)، وسعيد بنُ جُبَير (ت:٩٤) (٢)، ومجاهدٌ بن جبر (ت:١٠٤) (٣)، والضَّحَّاكُ بنُ مزاحم (ت:١٠٥) (٤)، وعِكْرِمَةُ (ت:١٠٥) (٥)، وعطاءُ بنُ أبي رَبَاح (ت:١١٤) (٦)، وقَتَادَةُ (ت:١١٧) (٧)، وعبد الرحمن بنُ زَيد (ت:١٨٢) (٨).

وممن قال به منَ اللُّغويينَ:

الخَلِيلُ بنُ أحمدَ (ت:١٧٥) (٩)، والفَرَّاءُ (ت:٢٠٧) (١٠)، وأبو عُبَيدَةَ (ت:٢١٠) (١١)، والأخفشُ (ت:٢١٥) (١٢)، وابنُ الأعرابيِّ (ت:٢٣١) (١٣)، وابنُ قُتَيبَةَ (ت:٢٧٦) (١٤).

(١) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦١، ٦٤).

(٢) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٢، ٦٤).

(٣) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٣).

(٤) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).

(٥) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٢).

(٦) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).

(٧) تفسير عبد الرزاق (١:٣٠٣)، وتفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).

(٨) تفسير الطبري، ط: الحلبي (١٤:٦٤).

(٩) مقاييس اللغة، لابن فارس (٤:٣٤٧).

(١٠) معاني القرآن (٢:٩٢).

(١١) مجاز القرآن (١:٣٥٥).

(١٢) معاني القرآن (٢:٤١٣).

(١٣) ينظر: لسان العرب، مادة (عضا).

(١٤) تفسير غريب القرآن (ص:٢٣٩).