آلاف «١»، ومضى حتّى نزل «مرّ الظهران»، وعمّى الله الأخبار عن قريش، فهم على وجل وارتقاب.

ولقي رسول الله ﷺ في الطريق ابن عمّه أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، فأعرض عنه، لما كان يلقاه منه من شدّة الأذى والهجو، فشكا ذلك إلى عليّ، فقال له: ائت رسول الله ﷺ من قبل وجهه، فقل له ما قال إخوة يوسف ليوسف: تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ [يوسف: ٩١]، فإنه لا يرضى أن يكون أحد أحسن منه قولا، ففعل ذلك فقال له رسول الله ﷺ: لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [يوسف: ٩٢]، وحسن إسلامه بعد ذلك، وما رفع رأسه إلى رسول الله ﷺ منذ أسلم حياء منه «٢» .

وأمر رسول الله ﷺ الجيش، فأوقدوا النيران، وخرج أبو سفيان بن حرب يتجسّس الأخبار، وهو يقول: «ما رأيت كاللّيلة نيرانا قطّ ولا عسكرا»، وكان العبّاس بن عبد المطلب، قد خرج من مكّة قبل ذلك بأهله وعياله مسلما مهاجرا ولحق بالعسكر، فعرف صوت أبي سفيان، وقال: هذا

(١) [أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب غزوة الفتح في رمضان، برقم (٤٢٧٦)، ومسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية..، برقم (١١١٣) من حديث ابن عباس ﵄] .

(٢) زاد المعاد: ج ١، ص ٤٢١ [انظر قصة إسلام أبي سفيان فيما أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٤٣- ٤٤) من حديث ابن عباس ﵄ وصحّحه، ووافقه الذهبي] .