من ثيابه، وفرسه، وسلاحه لقاتله (^١).
وإقراره خالد بن الوليد رضي الله/ [ظ ٢٣] عنه على أكل الضب (^٢).
وكذا أيضا ما فعل أو قيل في زمان حياته ﷺ في غير مجلسه، لكنه علم به ولم ينكره مع تمكنه (^٣) من إنكاره، فحكمه حكم ما فعل و(^٤) قيل في مجلسه وعلم به ولم ينكره، (إذ) النبي ﷺ كغيره من الأنبياء معصوم، (لا يقر ﷺ أحدا) من الناس (على) فعل أو قول (باطل) أي منكر. لأن الإقرار على المنكر منكر، وهو ﵊ (^٥) معصوم
(^١) متفق عليه من حديث أبي قتادة ﵁ في سياق حديث طويل، موضع الشاهد منه قول أبي قتادة ﵁: «. . . وقال: أبو بكر الصديق لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه! فقال رسول الله ﷺ: صدق، فأعطه إياه»: البخاري: ٢٩٧٣: ٣/ ١١٤٤، كتاب فرض الخمس، باب من لم يخمس الأسلاب ومن قتل قتيلا فله سلبه، ومسلم: ١٧٥١ من ثلاث طرق: ٣/ ١٣٧٠ - ١٣٧١، كتاب الجهاد والسير، باب استحقاق القاتل سلب القتيل.
(^٢) متفق عليه من حديث ابن عباس ﵄ عن خالد بن الوليد ﵁ ومعه. وموضع الشاهد منه ما «قال خالد: فاجتررته فأكلته ورسول الله ﷺ ينظر إلي». البخاري: ٥٠٧٦: ٥/ ٢٠٦٠، كتاب الأطعمة، باب ما كان النبي ﷺ لا يأكل حتى يسمّى له فيعلم ما هو؛٥٠٨٥: ٥/ ٢٠٦٢، الكتاب المتقدم، باب الشواء؛٥٢١٧: ٥/ ٢١٠٥، الكتاب المتقدم، باب الضب ومسلم: من ١٩٤٥ إلى ١٩٤٦: ٣/ ١٥٤٣ - ١٥٤٤، كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب إباحة الضب.
(^٣) في (ب) و(د): تمكينه.
(^٤) في (ب): أو.
(^٥) في (ب): والنبي ﷺ.