القسم (^١) الرابع، وهو الاشتراك؛ لكن (إن وضع) اللفظ (لكل) (^٢) واحد من المعاني بأوضاع متعددة، فذلك هو الاشتراك، ك «العين» للباصرة، وللماء، والذهب والفضة.

[وإلا فحقيقة ومجاز: والحقيقة هي: لغوية، وشرعية، وعرفية].

(وإلا) يكن موضوعا لكل منهما (^٣) بأن كان في أحدهما (^٤) فقط (فحقيقة، ومجاز) ك «الأسد» للحيوان المفترس، وللرجل الشجاع. أو مجازان (^٥)، بناء على أنه يجوز أن يتجوّز في اللفظ من غير أن يكون له معنى حقيقي.

(والحقيقة): لفظ استعمل (^٦) في ما وضع له ابتداء.

فخرج ب «المستعمل»: المهمل، وما وضع ولم يستعمل؛ فإن اللفظ قبل الاستعمال لا يوصف بكونه حقيقة ولا مجازا، لخروجه عن أحدهما، إذ لا يتناوله جنسهما وهو المستعمل.

وبقوله «فيما وضع له»: الغلط،. . .

(^١) زاد هنا في (ب): (هو).

(^٢) زاد هنا في (ب): (أي لكل).

(^٣) في (ب) و(ج) و(د): منها.

(^٤) في (ب) و(ج) و(د): أحدها.

(^٥) في (ب): مجاز.

(^٦) في (ب): مستعمل.