هو القسم الثاني، وهو الانفراد، فإن لفظ زيد - مثلا - (^١) منفرد بمعناه.

والفرق بين المنفرد والمفرد:

فما له مسمى واحد من غير تعدد، فمنفرد.

وما له مسميات متعددة فمفرد.

فكل منفرد مفرد، ولا عكس.

(أو تعدد اللفظ فقط) دون المعنى، ك «الإنسان» و«البشر»، (فالترادف)؛ أي: فذلك (^٢) القسم الثالث، وهو الترادف. فإن كل مفرد منه بالنسبة إلى الآخر مرادف له لترادفهما على معنى واحد.

والترادف لغة: التوالي.

وأورد: نحو «أسد» تريد رجلا شجاعا، وشجاع مراد به حقيقته (^٣)، فإنه قد اتحد المعنى فيهما دون اللفظ، وليس بمترادف وإنما أحدهما حقيقة والآخر مجاز.

(أو) [تعدد] (^٤) (المعنى فقط) دون اللفظ: (فالاشتراك) أي: فذلك

(^١) سقطت (مثلا) من (ب).

(^٢) زاد في (ب) و(د): هو.

(^٣) في (ب): حقيقة.

(^٤) سقطت من الأصل والمثبت من (ب).