«لا حسد (١) إلا في اثنين: رجل أتاه الله مالًا فسلطه (٢) على هلكته (٣) في الحق، ورجل آتاه الله حكمة (٤) فهو يقضي بها يعلمها».

لقوله تعالى: ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (٢٧٦) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.

١٤١٠ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «من تصدق بعدل (٥) تمرة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - فإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه، حتى تكون مثل الجبل».

قال الحافظ: ... وهذا طرف من حديث أخرجه مسلم باللفظ الأول (٦).

(١) حسد الغبطة.

(٢) شرح صدره لإنفاقه.

(٣) يعني على إنفاقه.

(٤) الفقه في الدين، والبصيرة في الدين،

* الحكمة كلمة مشتركة، والمراد بها هنا الفقه في الدين.

* هل الابن ملزم بقضاء دين أبيه؟

لا، لكن من باب الإحسان.

(٥) بالكسر والفتح.

(٦) وذكره الشيخ، وقال عنه: لا يقبل الله صلاة بغير طهور.

* الأموال المحرمة لا تحرق، بل تنفق في وجوه البر، ولا تلقى في البحر، كالربويات والغصوب والسرقات.