٩٥٧٨ - أَوْ عَارِضَ الذَّاتِ كَنَحْوِ "رُويَه" ... بِالوَاوِ إِذْ خَفَّفْتَهُ مِنْ "رُؤْيَه"

٩٥٧٩ - أَوْ عَارِضَ السُّكُونِ نَحْوُ "قَوِيَا" ... "قَوْيَ" مُخَفَّفًا لَهُ قَدْ حُكِيَا

٩٥٨٠ - وَشَذَّ مُعْطًى غَيْرَ مَا قَدْ رُسِمَا ... وَهْوَ لِأَنْوَاعٍ أَتَى مُقَسَّمَا

٩٥٨١ - فَأَوَّلٌ مَا شَذَّ فِيهِ الِابْدَالْ ... إِذْ لَيْسَ يَسْتَوْفِي شُرُوطَ الِاعْلَالْ

٩٥٨٢ - وَالثَّانِي مَا اسْتَوْفَى شُرُوطَهْ وَقَدْ ... صَحَّ شُذُوذًا ثُمَّ ثَالِثٌ وَرَدْ

٩٥٨٣ - بِعَكْسِ مَا قُرِّرَ حَيْثُ أُبْدِلَتْ ... يَاءٌ بِهِ وَاوًا وَفِيهَا أُدْغِمَتْ

٩٥٨٤ - فَأَوَّلْ كَقَوْلِهِ "لِلرُّيَّا" (^١) ... إِذْ قَرَؤُوهُ مَعَ تَشْدِيدِ اليَا

٩٥٨٥ - وَالثَّانِ نَحْوُ "ضَيْوَنٍ" وَ"حَيْوَه" ... وَ"أَيْوَمٍ" وَ"الكَلْبُ يَعْوِي عَوْيَه"

٩٥٨٦ - لِلَبْسِهِ بِنَحْوِ "عَيَّ عَيَّه" ... وَ"مَرْأَةٍ أَيِّمٍ"، "افْعَى حَيَّه"

٩٥٨٧ - وَثَالِثٌ كَـ"عَوَّةٍ" وَاطَّرَدَا ... فِي مَا عَلَى "مَفَاعِلٍ" جَمْعًا بَدَا

٩٥٨٨ - حَيْثُ أَتَى مُصَغَّرًا فَـ"جَدْوَلُ" ... قِيلَ "الجُدَيِّلُ" أَوْ "الجُدَيْوِلُ"

٩٥٨٩ - وَرُجِّحَ الإِعْلَالُ أَمَّا "دِيوَانْ" ... فَلَا يُعَلُّ مَعَ سَبْقِ الإِسْكَانْ

٩٥٩٠ - إِذْ أَصْلُهُ "الدِّوَّانُ" حَيْثُ جُمِعَا ... عَلَى "دَوَاوِينَ" لِذَاكَ امْتَنَعَا

٩٥٩١ - بِقَوْلِهِ بَيَّنَ إِبْدَالَ الأَلِفْ ... مِنْ وَاوٍ اوْ يَاءٍ وَشَرْطُهُ عُرِفْ

٩٥٩٢ - مِنْ قَوْلِهِ هُمَا بِتَحْرِيكٍ أُصِلْ ... وَقَوْلُهُ أَلِفًا ابْدِلْ قَدْ وُصِلْ

٩٥٩٣ - بِـ"مِنْ" وَذَانِ بَعْدَ فَتْحٍ مُتَّصِلْ ... إِنْ لَامًا اوْ عَيْنًا هُمَا اشْرِطْ مَا نُقِلْ

٩٥٩٤ - وَشَرْطُ وَصْلِ الفَتْحِ بِالوَاوِ وَيَا ... كَوْنُهُمَا فِي كِلْمَةٍ قَدْ أُجْرِيَا

٩٥٩٥ - وَقَوْلُهُ إِنْ حُرِّكَ الثَّانِي شُرِطْ ... وَغَيْرَ لَامَيْنِ هُمَا كَمَا ضُبِطْ

(^١) يوسف ٤٣. وهذه قراءة أبي جعفر وأبي عمرو والأزرق. انظر: البحر المحيط ٥\ ٣٣١ والدر المصون ٦\ ٥٠٥ ومعاني القرآن للفراء ٢\ ٣٦.