٨٨٢١ - لِلهَا كَـ"ثُمَّتْ" حَيْثُ قَاسَهُ عَلَى ... "لَاتَ" فَعَنْهُ "لَاهِ" (^١) وَقْفًا نُقِلَا

٨٨٢٢ - ثمَّ الذِي ذَكَرَهُ فِي الجَمْعِ قَدْ ... قَلَّ وَفِي سِوَاهُ فَاشٍ قَدْ وَرَدْ

٨٨٢٣ - كَمَا بِقَوْلِهِ لَهُ قَدْ بَيَّنَا ... وَقَلَّ ذَا أَيْ جَعْلُكَ التَاءَ هُنَا

٨٨٢٤ - هَاءً إِذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ لِمَا ... أُنِّثَ نَحْوُ "المَكْرَمَاهِ" (^٢) جَا وَمَا

٨٨٢٥ - ضَاهَاهُ أَيْ شَابَهَهُ كَـ"هَيْهَاهْ" ... وَ"عَرَفَاهِ" (^٣) مَعْ "أُولَاهِ" (^٤)، "هِنْدَاهْ"

٨٨٢٦ - وَغَيْرُ ذَيْنِ هُوَ بِالعَكْسِ انْتَمَى ... فَقَلَّ فِيهِ التَّا وَمِنْهُ نُظِمَا

٨٨٢٧ - وَاللهُ أَنْجَاكَ بِكَفَّيْ مُسْلِمَتْ ... مِنْ بَعْدِ مَا وَبَعْدِ مَا وَبَعْدِ مَتْ

٨٨٢٨ - كَادَتْ نُفُوسُ القَوْمِ عِنْدَ الغَلْمَصَتْ ... وَكَادَتِ الحُرَّةُ أَنْ تُدْعَى أَمَتْ (^٥)

٨٨٢٩ - وَبَعْضُ مَنْ يَقُولُ هَذَا بِالأَلِفْ ... عَلَى الذِي نُوِّنَ فِي النِّصْفِ تَقِفْ

٨٨٣٠ - عَقِبَ تَاءٍ أُنِّثَتْ وَثَبَتَا ... "يَا حُسْنَ شَمْلَةِ النِّسَاءِ شَمْلَتَا" (^٦)

٨٨٣١ - وَقِفْ بِهَا السَّكْتِ عَلَى الفِعْلِ المُعَلّْ ... بِحَذْفِ آخِرٍ سَوَاءٌ أَحَصَلْ

(^١) بسكون الهاء وحركها ضرورة.

(^٢) إشارة إلى قول العرب: "دفن البناه من المكرماه" الهاء بالإسكان وكسرها الشارح ضرورة. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٤٨٣ والتصريح ٢\ ٦٣٠ وهمع الهوامع ٣\ ٤٣٨.

(^٣) بسكون الهاء وحركها ضرورة.

(^٤) بسكون الهاء وحركها ضرورة.

(^٥) الرجز لأبي النجم، الشاهد فيه عدم إبدال تاء التأنيث في الوقف هاء. انظر: سر صناعة الإعراب ٢\ ٢١٥ وشرح الكافية الشافية ١\ ٣١٢ وشرح الأشموني ٤\ ١٤ والتصريح ٢\ ٦٣١.

(^٦) إشارة إلى قوله من المتقارب:

إذا اغتزلت من بقام الفرير ... فيا حسن شملتها شملتا

الشاهد فيه إبدال التنوين الذي على تاء التأنيث ألفًا. انظر: سر صناعة الإعراب ١\ ١٧٩ ولسان العرب ١١\ ٣٦٨ وهمع الهوامع ٣\ ٤٢٦ والمقاصد الشافية ٨\ ٨٠.