٨٢٩٩ - قَدْ عَقَّبَ التَّكْسِيرَ بِالتَّصْغِيرِ ... لَمَّا تَقَارَبَا وَبِـ"التَّحْقِيرِ"

٨٣٠٠ - يُسْمَى وَسِيبَوَيْهِ (^١) سَمَّاهُ هُنَا ... بِهِ وَبِـ"التَّحْقِيرِ" إِذْ تَفَنَّنَا

٨٣٠١ - وَهْوَ لِتَحْقِيرٍ لِشَأْنِ الشَّيْءِ ... أَوْ ذَاتِهِ كَـ"المَرْءِ" وَ"المُرَيْئِ"

٨٣٠٢ - وَ"الكَلْبِ" وَ"الكُلَيْبِ" أَوْ تَقْلِيلِ ... كِمِّيَّةِ الشَّيْءِ كَمِثْلِ قَوْلِي

٨٣٠٣ - "دُرَيْهِمَاتٌ" أَوْ لِقُرْبِ المَنْزِلَه ... أَوِ المَكَانِ وَالزَّمَانِ مَثَّلَهْ

٨٣٠٤ - "أُخَيَّ زَيْدٌ جَاءَنِي بِالبِشْرِ ... دُوَيْنَ دَارِي أَوْ قُبَيْلَ العَصْرِ"

٨٣٠٥ - وَزَادَ أَهْلُ الكُوفَةِ (^٢) التَّعْظِيمَا ... نَحْوُ "جُبَيْلٍ شَامِخٍ" (^٣) مَنْظُومَا

٨٣٠٦ - وَأَوَّلَتْ ذَلِكَ أَهْلُ البَصْرَه (^٤) ... وَعِنْدَنَا الأَوَّلُ حَازَ النُّصْرَه

٨٣٠٧ - وَلَا تُصَغِّرْ قَطُّ مَا تَوَغَّلَا ... فِي شَبَهِ الحَرْفِ وَغَيْرَ اسْمٍ وَلَا

٨٣٠٨ - مُوَافِقَ التَّصْغِيرِ صِيغَةً كَذَا ... مُبَايِنًا لَهُ كَـ"مَنْ" وَ"أَيْنَ"، "ذَا" ... /١٥٧ ب/

٨٣٠٩ - إِلَّا "الذَي" يَأْتِي وَكُلَّ حَرْفِ ... وَالفِعْلَ كَـ"احْسِنْ" وَ"اسْتَقِمْ" وَ"يَشْفِي"

٨٣١٠ - إِلَّا الذِي اسْتُثْنِي كَـ"مَا أُحَيْسِنَا! " ... وَ"مَا أُمَيْلِحَ! " وَكُلَّ ذِي بِنَا

(^١) انظر: الكتاب ٣\ ٤١٥ و٣\ ٢١٩.

(^٢) انظر: الأضداد ٢٩٢ والزاهر ٢\ ٣٠١ وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤\ ١٦٤.

(^٣) إشارة إلى قول أويس بن حجر من الطويل:

فويق جبيل شاهق الرأس لم تكن ... لتبلغه حتى تكل وتعملا

الشاهد فيه "جبيل" حيث أفاد التصغير معنى التعظيم. انظر: شرح المفصل ٣\ ٣٩٥ وشرح شواهد المغني ١\ ٤٠٠ ولسان العرب ١٢\ ٤٩٢ وسمط اللآلي ١\ ٤٩٢ وأمالي ابن الشجري ١\ ٣٦ والمسائل البصريات ١\ ٣٥٠.

(^٤) انظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤\ ١٦٥ وشرح المفصل ٣\ ٣٩٦.