٧٨٣٠ - وَالثَّانِ نَحْوُ "جُمَلَاتٍ"، "هِنَدَاتْ" ... وَ"خُطَوَاتٍ" وَكَذَاكَ "كِسَرَاتْ"

٧٨٣١ - وَالأَوْجُهُ الثَّلَاثُ كُلٌّ يَاتِي ... فِي قَوْلِ "لَا تَتَّبِعُوا خُطْوَاتِ" (^١)

٧٨٣٢ - وَمَنَعُوا إِتْبَاعَ عَيْنٍ فَاءَ ... مَعْ ضَمِّهِ وَاللَّامُ كَانَ يَاءَ

٧٨٣٣ - أَوْ كَسْرِهِ وَاللَّامُ وَاوًا قِيلَا ... أَوْ كَانَ يَاءً إِذْ حَوَى تَثْقِيلَا

٧٨٣٤ - وَجَوَّزُوا التَّسْكِينَ وَالفَتْحَ مَعَا ... لِلعَيْنِ فِي المَذْكُورِ حَيْثُ جُمِعَا

٧٨٣٥ - ذَا الجَمْعَ نَحْوُ "ذِرْوَةٍ" وَ"زُبْيَه" ... وَالثَّالِثُ المَرْجُوحُ نَحْوُ "لِحْيَه"

٧٨٣٦ - كَـ"ذِرَوَاتٍ"، "زُبَيَاتٍ"، "ذِرْوَاتْ" ... "زُبْيَاتٍ" ايْ لَا "زُبُيَاتٍ"، "ذِرِوَاتْ"

٧٨٣٧ - وَشَذَّ كَسْرُ "جِرْوَةٍ" أَيْ عَيْنِهَا ... وَهْوَ وَإِنْ وَرَدَ فَهْوَ قَدْ وَهَى

٧٨٣٨ - وَنَادِرٌ أَوْ ذُو اضْطِرَارٍ غَيْرُ مَا ... قَدَّمْتُهُ أَوْ لِأُنَاسٍ انْتَمَى

٧٨٣٩ - أَيْ قَلَّ أَوْ ضَرُورَةٌ أَوِ انْتَسَبْ ... لِلُغَةٍ تُنْقَلُ عَنْ بَعْضِ العَرَبْ

٧٨٤٠ - فَـ"جِرْوَةٌ" وَ"جِرِوَاتٌ" يُلْفَى ... مِنْ أَوَّلٍ مُتْبَعَ عَيْنٍ لِلفَا

٧٨٤١ - وَ"كَهْلَةٌ" وَ"كَهَلَاتٌ" مُتْبَعَا ... لِأَنَّهُ وَصْفٌ لِذَاكَ امْتَنَعَا

٧٨٤٢ - قِيَاسُهُ فِي رَاجِحٍ وَ"سَمْرَاتْ" ... مُسَكَّنَ العَيْنِ كَنَحْوِ "تَمْرَاتْ"

٧٨٤٣ - جَمْعُ مُحَرَّكَيْهِمَا وَعَكْسُ ذَا ... فِي "عِيَرَاتٍ" جَمْعِ "عِيرٍ" آخِذَا

٧٨٤٤ - لِأَنَّهُ قَدْ عُلَّ مِنْهُ العَيْنُ ... فَحَقُّهُ كَغَيْرِهِ التَّسْكِينُ

٧٨٤٥ - وَذَاكَ قَدْ جَاءَ مِنَ القَلِيلِ ... لَيْسَ عَلَى قَوْلِ بَنِي هُذَيْلِ (^٢)

٧٨٤٦ - وَ"زَفَرَاتٌ" جَاءَ بِالإِسْكَانِ ... ضَرُورَةً وَذَاكَ قِسْمٌ ثَانِي

(^١) البقرة ١٦٨. قرأ ابن عامر والكسائي وقنبل وحفص بضم الخاء والطاء وبالواو، وقرأ باقي السبعة بضم الخاء وإسكان الطاء وبالواو، وقرأ أبو السمال بضم الخاء وفتح الطاء وبالواو. انظر: البحر المحيط ١\ ٦٥٣ والمقاصد الشافية ٦\ ٤٧٠.

(^٢) انظر: الكتاب ٣\ ٦٠٠ والمقتضب ٢\ ١٩٣ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٣٧٥ وشرح ابن عقيل ٤\ ١١٣ وهمع الهوامع ١\ ٨٩ - ٩٠.