٦٩٠٩ - ثُمَّ بِقَوْلِهِ أَبَانَ الرَّابِعَا ... وَبَعْدَ فَا جَوَابِ نَفْيٍ وَاقِعَا

٦٩١٠ - أَوْ طَلَبٍ أَمْرٍ تَمَنٍّ حَضِّ ... دُعًا وَالِاسْتِفْهَامِ نَهْيٍ عَرْضِ

٦٩١١ - مَحْضَيْنِ إِنْ كَانَا فَـ"أَنْ" مَعْهُ وَجَبْ ... وَسَتْرُهَا حَتْمٌ لِفِعْلٍ قَدْ نَصَبْ

٦٩١٢ - مِثَالُ نَفْيٍ "فَيَمُوتُوا" بَعْدَ "لَا ... يُقْضَى عَلَيْهِمْ" (^١) وَسِوَاهُ مَثَلَا

٦٩١٣ - يَا نَاقُ سِيرِي عَنَقًا فَسِيحَا ... إِلَى سُلَيْمَانَ فَنَسْتَرِيحَا (^٢)

٦٩١٤ - "يَا لَيْتَ لِي مَالًا فَأُخْرِجَ الزَّكَاه" ... "لَوْلَا تَعُوجِينَ فَتَحْمَدِي هَوَاهْ"

٦٩١٥ - يَا رَبِّ وَفِّقْنِي فَلَا أَعْدِلَ عَنْ ... طَرِيقَةِ السَّاعِينَ فِي خَيْرِ سَنَنْ (^٣)

٦٩١٦ - "وَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ" (^٤) بَعْدَهُ ... "فَيَشْفَعُوا" وَ"لَا تَمُدَّ مَدَّهُ ... /١٣١ ب/

٦٩١٧ - فَتَظْلِمَ النَّاسَ بِهَا"، "هَلَّا أَمَرْ ... بِالخَيْرِ يَوْمًا فَيُطَاعَ وَيُبَرّْ"

٦٩١٨ - وَالفَاءُ فِي غَيْرِ الجَوَابِ إِنْ يَقَعْ ... مُسْتَأْنَفًا أَوْ عَاطِفًا فَقَدْ رَفَعْ

٦٩١٩ - نَحْوُ "أَلَمْ تُسَائِلِ الرَّبْعَ القِوَا ... فَيَنْطِقُ" (^٥) اسْتِئْنَافَ قَوْلٍ قَدْ حَوَى

(^١) فاطر ٣٦.

(^٢) الرجز لأبي النجم، الشاهد فيه قوله "فنستريحا" فإنه نصب المضارع بـ"أن" مضمرة بعد الفاء المسبوقة بأمر. انظر: توجيه اللمع ٣٦١ والمقاصد الشافية ٦\ ٥٢ وشرح ابن الناظم ٤٨٢ وشرح المكودي ٢٨١ وشرح التسهيل ٤\ ٢٨ والكتاب ٣\ ٣٥.

(^٣) إشارة إلى قوله من الرمل:

رب وفقني فلا أعدل عن ... سنن الساعين في خير سنن

الشاهد فيه "فلا أعدل" حيث نصب المضارع بـ"أن" مضمرة بعد الفاء وهو مسبوق بدعاء. انظر: المقاصد الشافية ٦\ ٥٢ وشرح ابن الناظم ٤٨٢ وشرح المكودي ٢٨٢ والمقاصد النحوية ٤\ ١٨٦٩ وشرح التسهيل ٤\ ٢٩ وشرح ابن عقيل ٤\ ١٢.

(^٤) الأعراف ٥٣.

(^٥) إشارة إلى قول جميل بثينة من الطويل:

ألم تسأل الربع القواء فينطق ... وهل يخبرنك اليوم بيداء سملق

الشاهد فيه قوله "فينطق" حيث رفع المضارع بعد الفاء ولم ينصبه بـ"أن" مضمرة وهو على الاستئناف. انظر: الكتاب ٣\ ٣٧ والجنى الداني ٧٦ والتصريح ٢\ ٣٨١ وهمع الهوامع ٣\ ١٩٤ وشرح التسهيل ٤\ ٣١ وتمهيد القواعد ٨\ ٤٢٠٠.