٦٧٧٨ - وَطَلْحَةٍ وَيُوسُفٍ وَأَحْمَدِ ... أَرْطًى" وَ"رُبَّ عُمَرٍ فِي المَسْجِدِ"

٦٧٧٩ - خِلَافَ مَا لَيْسَ لِتَعْرِيفٍ أَثَرْ ... فِيهِ كَـ"حَمْرَاءَ" وَ"ذِكْرَى" وَ"أُخَرْ"

٦٧٨٠ - "أَحْمَرَ"، "سَكْرَانَ" وَبَابِهِ مَعَا ... "دَرَاهِمٍ" مَعْ نُكْرَةٍ قَدْ مُنِعَا

٦٧٨١ - لِأَنَّ فِيهِ المَانِعَيْنِ بَقِيَا ... عَلَى الصَّوَابِ وَإِذَا مَا سُمِّيَا

٦٧٨٢ - بِـ"أَحْمَرَ" الإِنْسَانُ ثُمَّ نُكِّرَا ... فَسَيبَوَيْهِ (^١) صَرْفَهُ لَيْسَ يَرَى ... /١٢٩ أ/

٦٧٨٣ - وَمِثْلُهُ الأَخْفَشُ فِي آخِرِ مَا ... قَالَ لِمَا مَرَّ (^٢) وَإِنْ يَكُنْ سُمَى

٦٧٨٤ - "مَسَاجِدٌ" وَشِبْهُهَا وَنُكِّرَا ... فَصَرْفَهُ الأَخْفَشُ جَزْمًا ذَكَرَا

٦٧٨٥ - تَتِمَّةٌ: مِنْ مُقْتَضَى صَرْفٍ لِمَا ... يُمْنَعُ تَصْغِيرٌ بِهِ قَدْ عُدِمَا

٦٧٨٦ - أَحَدُ مَانِعَيْهِ نَحْوُ "عُمَرَا" ... عَلَى "عُمَيْرٍ" ذِي انْصِرَافٍ صُغِّرَا

٦٧٨٧ - وَعَكْسُ ذَا كَـ"تْحْلِئِ" اسْمًا مُنْصَرِفْ ... وَإِنْ تُصَغِّرْهُ فَلَيْسَ يَنْصَرِفْ

٦٧٨٨ - حَيْثُ "تُحَيْلِي" وَزْنُهُ "تُبَيْطِرُ" ... فَتَمَّ مَانِعَاهُ إِذْ يُصَغَّرُ

٦٧٨٩ - وَمَا يَكُونُ مِنْهُ أَي مَا يَنْتَفِي ... فِي البَابِ صَرْفٌ مِنْهُ مَنْقُوصًا فَفِي

٦٧٩٠ - إِعْرَابِهِ نَهْجَ "جَوَارٍ" يَقْتَفِي ... فَاليَاءَ فِي رَفْعٍ وَجَرٍّ احْذِفِ

٦٧٩١ - وَعُوِّضَ التَّنْوِينَ عَنْهَا وَنُصِبْ ... بِفَتْحِ يَاءٍ دُونَ تَنْوِينٍ صَحِبْ

٦٧٩٢ - قَطْعًا إِذَا مَا كَانَ غَيْرَ عَلَمِ ... نَحْوُ "أُعَيْمٍ" وَكَذَا فِي العَلَمِ

٦٧٩٣ - كَـ"قَاضٍ" اسْمَ امْرَأَةٍ عَلَى الأَصَحّْ ... وَقِيلَ بَلْ فِي حَالِ جَرٍّ انْفَتَحْ

٦٧٩٤ - كَالنَّصْبِ وَالرَّفْعُ بِيَاءٍ سَكَنَتْ ... وَاحْتَجَّ مَنْ يَقُولُهُ بِمَا ثَبَتْ

(^١) انظر: الكتاب ٣\ ٢٠٢.

(^٢) فإن الأخفش له قولان في المسألة، فقد خالف سيبويه في حواشيه على كتاب سيبويه، ثم رجع ووافقه في كتابه "الأوسط". انظر: التصريح ٢\ ٣٥٠ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٤٩٩ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٢٣ وتمهيد القواعد ٨\ ٤٠٤١.