٦٧٦١ - بِذَلِكَ العَلَمَ وَهْوَ المَشْهُورْ ... وَشِبْهُهُ (^١) مَقَالَةُ ابْنِ عُصْفُورْ (^٢)

٦٧٦٢ - وَابْنِ عَلَى الكَسْرِ "فَعَالِ" عَلَمَا ... مُؤَنَّثًا عِنْدَ الحِجَازِ عُلِمَا

٦٧٦٣ - مُمَاثِلًا بَابَ "نَزَالِ" كَـ"حَذَامْ" ... مَعَ "سَفَارِ" وَ"وَبَارِ" وَ"قَطَامْ"

٦٧٦٤ - وَهْوَ نَظِيرُ "جُشَمَا" بِأَلِفِ ... إِطْلَاقٍ اعْرِبْهُ كَمَا لَمْ يُصْرَفِ

٦٧٦٥ - لِعَلَمٍ وَالعَدْلِ عَنْ فَاعِلِهِ ... هَذَا هُوَ المُخْتَارُ فِي عِلَلِهِ

٦٧٦٦ - عِنْدَ تَمِيمٍ أَيْ بَنِي تَمِيمِ ... لَكِنَّهُ اطَّرَدَ فِي المَخْتُومِ

٦٧٦٧ - بِغَيْرِ رًا وَمَا خِتَامُهُ بِرَا ... مُخْتَارُهُمْ أَيْضًا كَذَا أَنْ يُكْسَرَا

٦٧٦٨ - لِأَنَّهُ يُمَالُ عِنْدَهُمْ بَقِي ... لِلعَدْلِ مَوْضِعٌ بِهِ لَمْ يَنْطِقِ

٦٧٦٩ - وَذَاكَ "أَمْسِ" إِنْ تُرِدْ مَا تَبِعَهْ ... يَوْمُكَ إِذْ لَيْسَ إِضَافَةٌ مَعَهْ

٦٧٧٠ - وَلَيْسَ مَعْهُ "أَلْ" وَلَا ظَرْفًا وَقَعْ ... فَبَعْضُهُمْ لَهُ مِنَ الصَّرْفِ مَنَعْ

٦٧٧١ - حَيْثُ عَنِ "الأَمْسِ" غَدَا مَعْدُولَا ... عِنْدَهُمُ وَمِنْهُ جَا مَنْقُولَا

٦٧٧٢ - لَقَدْ رَأَيْتُ عَجَبًا مُذْ أَمْسَا ... عَجَائِزًا مِثْلَ السَّعَالِي خَمْسَا (^٣)

٦٧٧٣ - وَلُغَةُ الحِجَازِ فِي "أَمْسِ" البِنَا ... بِالكَسْرِ فَهْوَ غَيْرُ دَاخِلٍ هُنَا

٦٧٧٤ - وَحَتْمًا اصْرِفَنَّ مَا قَدْ نُكِّرَا ... مِنْ كُلِّ مَا التَّعْرِيفُ فِيهِ أَثَّرَا

٦٧٧٥ - مِنْ كُلِّ مَا العَلَمُ إِحْدَى عِلَّتَيْهْ ... إِذْ مَنْعُ صَرْفِهِ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ

٦٧٧٦ - إِذْ بِزَوَالِهِ يُرَى بِعَلَّه ... وَاحِدَةٍ فَلَيْسَ صَالِحًا لَهْ

٦٧٧٧ - مَنْعٌ تَقُولُ "رُبَّ مَعْدِي كَرِبِ" ... وَ"رُبَّ عُثْمَانٍ" وَ"رُبَّ زَيْنَبِ

(^١) أي شبه العلمية، أي إنه تعرف بغير أداه ظاهرة.

(^٢) انظر: المقرب ٣٥٧.

(^٣) الرجز للعجاج، الشاهد فيه "أمس" فإنه أعرب إعراب ما لا ينصرف وجره بفتحة. انظر: أسرار العربية ٥٢ والكتاب ٣\ ٢٨٥ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٤٨١ واللمحة ٢\ ٩١٠ والمقاصد النحوية ٤\ ١٨٣٣.