٦٤٣٩ - سِيَّانِ أَمْرُ مُفْرَدٍ مُذَكَّرِ ... أَوْ غَيْرُ هَذَا مِنْ جَمِيعِ الصُّوَرِ

٦٤٤٠ - وَ"يَفْعَلَ" ايْ مُضَارِعًا وَذَا السُّكُونْ ... ضَرُورَةٌ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونْ

٦٤٤٠ - وَ"يَفْعَلَ" ايْ مُضَارِعًا وَذَا السُّكُونْ ... ضَرُورَةٌ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونْ

٦٤٤١ - آتِيًا ايْ مُسْتَقْبَلًا فَالحَالُ لَا ... تَأْكِيدَ مَعْهُ إِذْ مِنَ المَعْنَى خَلَا

٦٤٤٢ - وَالقَصْدُ بِالنُّونَيْنِ فِي المَقَالِ ... إِخْلَاصُ مَدْخُولٍ لِلِاسْتِقْبَالِ

٦٤٤٣ - ذَا طَلَبٍ أَمْرٌ تَمَنٍّ حَضُّ ... دُعًا وَالِاسْتِفْهَامُ نَهْيٌ عَرْضُ

٦٤٤٤ - كَـ"لْيُسْجَنَنَّ" (^١)، "تَرَيِنَّنِي" تَلَا ... "لَيْتَكَ يَوْمَ المُلْتَقَى" (^٢) وَنُقِلَا

٦٤٤٥ - "هَلَّا تَمُنِّنْ" (^٣) وَكَذَا "لَا يَبْعَدَنْ ... قَوْمِي الذِينَ هُمْ" (^٤) وَ"كَيْفَ يَفْعَلَنْ" (^٥)

(^١) يوسف ٣٢.

(^٢) إشارة إلى قوله من الطويل:

فليتك يوم الملتقي ترينني ... لكي تعلمي أني امرؤ بك هائم

الشاهد فيه "ترينني" فإنه أكد الفعل المضارع الواقع بعد التمني والذي هو في معنى التمني. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٤٠٢ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٧٢ والتصريح ٢\ ٣٠٢ وهمع الهوامع ٢\ ٦١٢ وارتشاف الضرب ٢\ ٦٥٤ والمقاصد النحوية ٤\ ١٧٩٨.

(^٣) إشارة إلى قوله من البسيط:

هلا تمنن بوعد غير مخلفة ... كما عهدتك في أيام ذي سلم

الشاهد فيه "هلا تمنن" حيث دخلت نون التوكيد على الفعل المضارع المسبوق بعد تحضيض. انظر: شرح الكافية الشافية ٣\ ١٤٠٢ وشرح الأشموني ٣\ ١١٠ والتصريح ٢\ ٣٠٢ وهمع الهوامع ٢\ ٦١٢ وارتشاف الضرب ٢\ ٦٥٤ شرح ابن الناظم ٤٣٩.

(^٤) إشارة إلى قول الخرنق من الكامل:

لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وآفة الجرز

الشاهد فيه "لا يبعدن" حيث دخلت نون التوكيد على المضارع الذي يفيد الدعاء. انظر: شرح الأشموني ٣\ ١١٢ والتصريح ٢\ ٣٠٢ والتذييل والتكميل ١١\ ٣٢.

(^٥) إشارة إلى قول النابغة الجعدي من الطويل:

فأقبل على رهطي ورهطك نبتحث ... مساعينا حتى ترى كيف نفعلا

الشاهد فيه "كيف نفعلن" حيث دخلت نون التوكيد على المضارع الواقع مستفهَمًا. انظر: الكتاب ٣\ ٥١٣ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٤٠١ وشرح الأشموني ٣\ ١١٢ والمقاصد الشافية ٥\ ٥٣٦ وشرح ابن الناظم ٤٤٠ وتمهيد القواعد ٨\ ٣٩٢٣ وخزانة الأدب ١١\ ٣٨٦ وهمع الهوامع ٢\ ٦١٢.