٦٤٠٤ - أَوْ مَا يَكُونُ مِنْ صِغَارِ العُقَلَا ... مَنْزِلَةَ العَادِمِ عَقْلًا نَزَلَا

٦٤٠٥ - مِنْ مُشْبِهِ اسْمِ الفِعْلِ أَيْ فِي الِاكْتِفَا ... بِهِ فَإِنَّ ذَا بِفَرْدٍ وُصِفَا

٦٤٠٦ - وَذَاكَ بِالتَّرْكِيبِ صَوْتًا يُجْعَلُ ... هَذَا فَعِنْدَ الشُّرْبِ تُدْعَى الإِبِلُ

/١٢٢ أ/

٦٤٠٧ - "جِئْ جِئْ" بِهَمْزٍ وَدُعَاءُ المَعَزِ ... "عَا عَا" بِعَينٍ أُهْمِلَتْ لَمْ تُهْمَزِ

٦٤٠٨ - وَالضَّانِ "حَا حَا" مِثْلَهُ وَالمَصْدَرُ ... "عِيعَاءُ"، "حِيحَاءُ" وَمِنْهُ يُذْكَرُ

٦٤٠٩ - يَا عَنْزُ هَذِي شَجَرٌ وَمَاءُ ... عَاعَيْتِ لَوْ يَنْفَعُنِي العِيعَاءُ (^١)

٦٤١٠ - "هَلَا هَلَا" يُقَالُ فِي زَجْرِ الفَرَسْ ... وَلِلحِمَارِ "حَرِّ" وَالبَغْلِ "عَدَسْ"

٦٤١١ - وَرُبَّمَا سُمِّيَ نَفْسُ البَغْلِ ... بِذَاكَ ثُمَّ مُشْبِهُ اسْمِ الفِعْلِ

٦٤١٢ - يُخْرِجُ نَحْوُ "أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلْ" (^٢) ... "يَا دَارَ مَيَّ" (^٣) وَالذِي مِنْ ذَا القَبِيلْ

٦٤١٣ - وَبَيَّنَ الثَّانِي بِقَوْلِهِ هُنَا ... كَذَا الذِي أَجْدَى بِهِ أَعْطَى عَنَى

٦٤١٤ - حِكَايَةً لِصَوْتِ جِرْمٍ أَفْهَمَا ... أَوْ صَوْتِ حَيْوَانٍ وَلَيْسَ مُفْهِمَا

٦٤١٥ - كَـ"قَبْ" لِوَقْعِ السَّيفِ "طَقْ" لِلحَجَرِ ... وَ"طَاقِ" لِلضَّرْبِ القَوِيِّ الأَثَرِ

٦٤١٦ - وَ"طَيْخِ" لِلضِّحْكِ وَ"غَاقِ" لِلغُرَابْ ... وَ"خَازِ بَازِ" صَوْتُ تَغْرِيدِ الذُّبَابْ

(^١) الرجز غير منسوب، الشاهد فيه "عاعيت"، "العيعاء" حيث استخدم من اسم الفعل "عا عا" الفعل الماضي والمصدر. انظر: أوضح المسالك ٤\ ٩٠ والتصريح ٢\ ٢٩٦ وأمالي ابن الشجري ١\ ٤١٧ والمقاصد النحوية ٤\ ١٧٨٩.

(^٢) إشارة إلى قول امرئ القيس من معلقته على الطويل:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلِ ... بصح وما الإصباح منك بأمثلِ

وجه الاستشهاد "يا أيها الليل" فإنه خاطب غير العاقل وهو ليس اسم صوت لكونه لا يشبه اسم الفعل. انظر: أوضح المسالك ٤\ ٩٣ والتصريح ٢\ ٢٩٧ وشرح الأشموني ٣\ ١٠٥.

(^٣) إشارة إلى قول النابغة من معلقته على البسيط:

يا دار مية بالعلياء فالسند ... أقوت وطال عليها سالف الأمد

الشاهد فيه كالشاهد في سابقه حيث خاطب ما لا يعقل. انظر: شرح الأشموني ٣\ ٩١ وأوضح المسالك ٤\ ٩٢ والتصريح ٢\ ٢٩٧.