٦٣٨٨ - فِيهِ مَعَ اعْتِبَارِهَا كَـ"حَيَّهَلْ" ... بِحَسَبِ المَعْنَى التَّعَدِّي قَدْ حَصَلْ

٦٣٨٩ - فَعَدِّهَا بِالبَا بِمَعْنَى "عَجِّلِ" ... وَبِـ"عَلَى" أَيْضًا بِمَعْنَى "أَقْبِلِ"

٦٣٩٠ - وَعَدِّهَا بِنَفْسِهَا بِمَعْنَى ... "ائْتِ" وَ"غَالِبًا" بِهِ احْتَرَزْنَا

٦٣٩١ - مِنْ نَحْوِ "آمِينَ" فَلَا تُعَدَّى ... فِي عِلْمِنَا وَفِعْلُهَا مُعَدَّى

٦٣٩٢ - وَأَخِّرَنَّ مَا لِذِي فِيهِ العَمَلْ ... عَنْهَا خِلَافَ فِعْلِهَا فَلَمْ يُقَلْ

٦٣٩٣ - "زَيْدًا دَرَاكِ" وَعَلِيٌّ (^١) جَوَّزَهْ ... فَالفِعْلَ عَنْ أَسْمَائِهِ مَا مَيَّزَهْ

٦٣٩٤ - كَقَوْلِهِ فِي الشِّعْرِ "دَلْوِي دُونَكَا" (^٢) ... وَنَاصِبًا قَدِّرْهُ قَبْلَ ذَلِكَا

٦٣٩٥ - وَقَوْلِهِ جَلَّ "كِتَابَ اللهِ ... عَلْيُكُمُ" (^٣) الدَّلِيلُ مِنْهُ وَاهِي

٦٣٩٦ - فَإِنَّ ذَاكَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدُ ... أَيْ "كَتَبَ اللهُ" وَذَا المُعْتَمَدُ

٦٣٩٧ - وَاحْكُمْ بِتَنْكِيرِ الذِي يُنَوَّنُ ... مِنْهَا وَتَعْرِيفُ سِوَاهُ بَيِّنُ

٦٣٩٨ - فَنَحْوُ "صَهْ" وَ"مَهْ" مُعَرَّفًا يُرَى ... وَقَوْلُهُمْ "صَهٍ"، "مَهٍ" مُنَكَّرًا

٦٣٩٩ - وَنَحْوُ "آمِينَ" لِتَعْرِيفٍ لَزِمْ ... وَنَحْوُ "وَاهًا" فِيهِ تَنْكِيرٌ حُتِمْ

٦٤٠٠ - وَقِيلَ كُلُّ هَذِهِ الأَسْمَاءِ ... مَعَارِفٌ هِيَ عَلَى السَّوَاءِ

٦٤٠١ - إِنْ نُوِّنَتْ أَوْ لَا كَتَعْرِيفِ العَلَمْ ... لِلجِنْسِ ثُمَّ هَهُنَا اسْمُ الفِعْلِ تَمّْ

٦٤٠٢ - وَمِنْ هُنَا شَرَعَ فِي بَيَانِ ... أَسْمَاءِ الَاصْوَاتِ وَذِي نَوْعَانِ

٦٤٠٣ - فَأَوَّلٌ فِي قَوْلِهِ يُفَصَّلُ ... وَمَا بِهِ خُوطِبَ مَا لَا يَعْقِلُ

(^١) يقصد به الكسائي. انظر: شرح الكتاب للسيرافي ٢\ ١٥٣ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٩٤ والدر المصون ٣\ ٦٤٨.

(^٢) إشارة إلى قول جارية بني مازن من الرجز:

يا أيها المائح دلوي دونكا ... إني رأيت الناس يحمدونكا

الشاهد فيه قولها "دلوي دونكا" فقد استدل به الكسائي على جواز تقديم معمول اسم الفعل عليه. انظر: الدر المصون ٣\ ٦٤٨ ومعاني القرآن للفراء ١\ ٢٦٠ واللباب ١\ ٤٦١ ومغني اللبيب ٨٠٤ والتصريح ٢\ ٢٩١ وشرح التسهيل ٢\ ١٣٧.

(^٣) النساء ٢٤.