٦٣٥٢ - "هَيهَاتَ"، "أَيْهَاتَ" كَذَاكَ "هَيْهَانْ" ... وَ"هَايِهَاتَ"، "آيِهَاتَ"، "أَيْهَانْ" ... /١٢١ أ/

٦٣٥٣ - مُنَوَّنًا وَغَيْرَهُ مَعْ ضَمِّ ... أَوْ فَتْحٍ اوْ كَسْرٍ لِمَا فِي الخَتْمِ

٦٣٥٤ - "هَيْهَاكَ" مَعْ كَافِ الخِطَابِ "أَيْهَا" ... "أَيْهَاكَ"، "أَيْهًا" ثُمَّ "هَيْهًا"، "هَيْهَا"

٦٣٥٥ - بِهَمْزَةٍ وَغَيْرِهَا "هَيْهَاتَا" ... وَقْفٌ بِهَاءٍ إِنْ أَرَدْتَ لَا تَا

٦٣٥٦ - وَالفِعْلُ مِنْ أَسْمَائِهِ مَا أَصْلُهُ ... مَجْرُورٌ اوْ ظَرْفُ مَكَانٍ وَلَهُ

٦٣٥٧ - نَقَلْتَهُ كَقَوْلِهِمْ "عَلْيَكَا" ... وَهَكَذَا "دُونَكَ" مَعْ "إِلَيْكَا"

٦٣٥٨ - فَأَوَّلٌ كَـ"الْزَمْ" بِبَاءٍ عُدِّيَا ... وَنَفْسِهِ وَاجْعَلَ كَـ"خُذْ" ذَا الثَّانِيَا

٦٣٥٩ - وَهْوَ بِنَفْسِهِ فَقَطْ يُعَدَّى ... وَثَالِثٌ وَهْوَ بِـ"عَنْ" مُعَدَّى

٦٣٦٠ - وَالنَّوْعُ مَسْمُوعٌ وَمِنْهُ سُمِعَا ... أَحَدَ عَشْرَ اسْمًا "كَمَا أَنْتَ" (^١) مَعَا

٦٣٦١ - "عِنْدَكَ" أَوْ "لَدَيْكَ" أَوْ "أَمَامَكَا" ... "دُونَكَ" أَوْ "بَعْدَكَ" أَوْ "مَكَانَكَا"

٦٣٦٢ - "وَرَاءَكَ" الخَتْمُ وَلَنْ يُسْتَعْمَلَا ... إِلَّا وَمُضْمَرُ الخِطَابِ وُصِلَا

٦٣٦٣ - بِهِ "عَلَيْهِ رَجُلًا" (^٢) شَذَّ "عَلَي" ... "عَلَى عُبَيْدِ اللهِ" مِثْلُهُ "إِلَي"

٦٣٦٤ - ثُمَّ مَحَلُّ مُضْمَرٍ مُتَّصِلِ ... بِهَذِهِ الأَلْفَاظِ جَرٌّ فِي الجَلِي (^٣)

٦٣٦٥ - وَقِيلَ نَصْبٌ قَالَهُ الكِسَائِي (^٤) ... وَقِيلَ رَفْعٌ مَذْهَبُ الفَرَّاءِ (^٥)

(^١) حكاه الكسائي: "كما انت زيدًا" بمعني "انتظر زيدًا". انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ٣٢٣ وارتشاف الضرب ٥\ ٢٣٠٩ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٦٤.

(^٢) من كلامهم المسموع: "عليه رجلًا ليسني". انظر: الكتاب ١\ ٢٥٠ والمقتضب ٣\ ٢٨٠.

(^٣) وهو مذهب البصريين. انظر: الكتاب ١\ ٢٥٠\٢٥١ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٩٣ وهمع الهوامع ٣\ ١٠٩.

(^٤) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٦٥ والدر المصون ٤\ ٤٥١ والتصريح ٢\ ٢٨٧ وهمع الهوامع ٣\ ١٠٩ وشرح الكافية للرضي ٣\ ٩٠.

(^٥) انظر: معاني القرآن للفراء ١\ ١٦١ و١\ ٣٢٢ - ٣٢٣.