٦٠٧١ - إِلَى المُبَرِّدِ (^١) الإِمَامِ أَوْ كِلَا ... هَذَيْنِ قَدْ أُضِيفَ لِلذِي تَلَا

٦٠٧٢ - ثَانٍ وَذَا يُرْوَى عَنِ الفَرَّاءِ (^٢) ... وَقِيلَ رُكِّبَا عَلَى بِنَاءِ

٦٠٧٣ - "خَمْسَةَ عَشْرَ" وَأُضِيفَا وَهْوَا ... يُنْسَبُ لِلأَعْلَمِ حِينَ يُرْوَى

٦٠٧٤ - وَفِيهِ يُذْكَرُ المُضَافُ لِلمُضَافْ ... لِليَا وَحُكْمُ مَا إِلَى اليَاءِ يُضَافْ

٦٠٧٥ - إِعْرَابًا النَّصْبُ كَمَا فِي كُلِّ مَا ... أَضَفْتَهُ لِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا

٦٠٧٦ - تَنْوِينُهُ مُبَيَّنٌ لِمَا اخْتَلَفْ ... مِنْ حَالِ ذِي اليَاءِ وَمَا عَنْهَا خَلَفْ

٦٠٧٧ - وَلَيْسَ إِعْرَابًا وَذَاكَ مَرْوِي ... مِنْ لُغَةٍ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ نَحْوِ (^٣)

٦٠٧٨ - وَاجْعَلْ مُنَادًى صَحَّ إِنْ يُضَفْ لِيَا ... وَلَمْ يَكُنْ مَا قَدْ أُضِيفَ آتِيَا

٦٠٧٩ - وَصْفًا شَبِيهَ الفِعْلِ أَوْ أُمًّا وَأَبْ ... بِأَوْجُهٍ خَمْسٍ فَخَيِّرْ وَالأَحَبّْ

٦٠٨٠ - كَلَفْظِ "يَا عَبْدِ" مَعَ الحَذْفِ لِيَا ... وَالكَسْرَ إِذْ دَلَّ عَلَيْهَا أَبْقِيَا

٦٠٨١ - وَمِنْهُ جَاءَ "يَا عِبَادِ فَاتَّقُونْ" (^٤) ... يَلِيهِ أَنْ تُثْبِتَهَا مَعَ السُّكُونْ

٦٠٨٢ - كَنَحْوِ "عَبْدِي" مِنْهُ "يَا عِبَادِي ... لَا خَوْفَ" (^٥) اوْ تَقْلَبُ إِذْ تُنَادِي

٦٠٨٣ - كَسْرَتَهُ لِلفَتْحِ وَاليَا لِلأَلِفْ ... كَـ"عَبْدَ" وَالأَلِفُ مِنْهُ يَنْحَذِفْ

٦٠٨٤ - أَحْسَنُ مِنْهُ أَنَّهَا تَبْقَى كَـ"يَا ... عَبْدَا" وَأَوْلَى مِنْهُ أَنْ يَثْبُتَ يَا

(^١) انظر: المقتضب ٤\ ٢٢٧.

(^٢) انظر: معاني القرآن للفراء ٢\ ٣٢١ - ٣٢٢ وارتشاف الضرب ٤\ ٢٢٠٦.

(^٣) أي هذا ليه من فن النحو الذي يعنى بأحوال أواخر الكلم بل هو من اللغة والتصريف.

(^٤) الزمر ١٦.

(^٥) الزخرف ٦٨. بإثبات الياء ساكنة قراءة نافع وابن عامر وأبي عمرو. انظر: المقاصد الشافية ٥\ ٣٣٥ وشرح الأشموني ٣\ ٤٠ واللمحة ٢\ ٦١٣.