٥٩٩٩ - وَالأَكْثَرُ "اللَّهُمَّ" فِي اسْمِ "اللهِ" ... قَدْ جَاءَ بِالتَّعْوِيضِ فِي التَّنَاهِي

٦٠٠٠ - بِالمِيمِ عَنْ حَرْفِ النِّدَا وَشُدِّدَا ... حَتَّى يُوَازِي لَفْظَ "يَا" عِنْدَ النِّدَا

٦٠٠١ - وَشَذَّ "يَا اللَّهُمَّ" حَيْثُ جُمِعَا ... بَيْنَ النِدَا بِـ"يَا" وَبِالمِيمِ مَعَا

٦٠٠٢ - وَفِي قَرِيضٍ جَاءَ غَيْرَ فَاشِي ... مِثَالُهُ قَوْلُ أَبِي خُرَاشِ

٦٠٠٣ - إِنِّي إِذَا مَا حَدَثٌ أَلَمَّا ... أَقُولُ يَا اللَّهُمَّ يَا اللَّهُمَّا (^١)

٦٠٠٤ - تَتِمَّةٌ بِهَا الكَلَامُ تَمَّا ... عَنِ النِدَا: قَدْ يَخْرُجُ "اللَّهُمَّا"

٦٠٠٥ - فَتَأْتِ لِلتَّعْلِيلِ وَالنُّدُورِ ... وَقِلَّةِ الوُقُوعِ لِلمَذْكُورِ

٦٠٠٦ - كَنَحْوِ "لَا أَزَورُكَ اللَّهُمَّا ... إِلَّا بِأَنْ تَكْفِيَنِي المُهِمَّا"

٦٠٠٧ - أَيْضًا وَتَمْكِينِ الجَوَابِ الحَاصِلِ ... فِي نَفْسِ سَامِعٍ فَقُلْ لِلسَّائِلِ

٦٠٠٨ - عَنْ عَامِرٍ: "أَقَامَ؟ ": "اللَّهُمَّ لَا" ... كَذَلِكَ "اللَّهُمَّ جَيْرِ" مَثَلَا

٦٠٠٩ - تَابِعَ ذِي الضَّمِّ المُنَادَى الوَاقِعِ ... وَقَوْلُهُ "المُضَافَ" نَعْتُ تَابِعِ

٦٠١٠ - وَدُونَ أَلْ" مُعَلَّقٌ بِهِ فَذَا ... أَلْزِمْهُ نَصْبًا وَمَحَلُّهُ إِذَا

٦٠١١ - مَا كَانَ نَعْتًا أَوْ بَيَانًا أَوْ حَصَلْ ... مُؤَكِّدًا ذَا كَـ"أَزَيْدَ ذَا الحِيَلْ"

٦٠١٢ - وَ"يَا سُلَيْمَانُ أَبَا دَاوُودَا" ... وَ"يَا تَمِيمُ كُلَّكُمْ" تَوْكِيدَا

٦٠١٣ - وَبَعْضُهُمْ فِي النَّعْتِ وَالبَيَانِ قَدْ ... يَرْفَعُ قِيلَ وَبِتَوْكِيدٍ وَرَدْ

٦٠١٤ - وَمَا سِوَاهُ أَيْ سِوَى المُجَرَّدِ ... مِنْ "أَلْ" مِنَ المُضَافِ نَحْوُ المُفْرَدِ

(^١) الرجز كما قال الشاعر لأبي خراش، الشاهد فيه قوله "يا اللهم" حيث جمع الشاعر بين حرف النداء والميم المشددة التي تأتي عنها عوضًا إذا حُذفت وهذا ضرورة. انظر: الفوائد العجيبة ٢٩ والمقتضب ٤\ ٢٤٢ والإنصاف ١\ ٢٧٩ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٠٧ واللمحة ٢\ ٧٩٨.