٥٩٣٧ - يَا أَبْجَرَ بْنَ أَبْجَرٍ يَا أَنْتَا ... أَنْتَ الذِي طَلَّقْتَ عَامَ جُعْتَا (^١)

٥٩٣٨ - وَلَا مِنِ اسْمِ اللهِ إِنْ لَمْ يَحْصُلِ ... بِالمِيمِ فِي آخِرِه كَالبَدَلِ

٥٩٣٩ - أَيْضًا وَلَا مِنِ اسْمِ جِنْسٍ مُبْهَمِ ... أَيْ لَمْ يُعَيَّنْ مِثْلُ قَوْلِ مَنْ عَمِي

٥٩٤٠ - "يَا رَجُلًا خُذْ بِيَدِي إِلَى هُنَا" ... وَذَاكَ فِي اسْمِ الجِنْسِ حَيْثُ عُيِّنَا

٥٩٤١ - أَيْ حَذْفُ حَرْفِهِ وَفِي المُشَارِ لَهْ ... قَلَّ فَلَا تَقِسْ بِقَوْلِ النَّقَلَه

٥٩٤٢ - مِثَالُهُ مِنْ أَوَّلٍ "ثَوْبِي حَجَرْ" (^٢) ... مِنْ قَوْلِ مُوسَى قَدْ أَتَانَا فِي الخَبَرْ

٥٩٤٣ - "أَطْرِقْ كَرَا" (^٣)، "إِفْتَدِ مَخْنُوقُ" (^٤) وَمِنْ ... ثَانٍ كَـ"أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ" (^٥) قَدْ زُكِنْ

(^١) الرجز للأحوص، الشاهد فيه قوله "يا أنت" فإنه نادى الضمير وفي هذه الحالة لا يجوز حذف حرف النداء. انظر: الدر المصون ١\ ٢٦٨ وسر صناعة الإعراب ٢\ ٣٩ واللمحة ٢\ ٦٠٣ وشرح الأشموني ٣\ ١٧ وهمع الهوامع ٢\ ٤٥.

(^٢) هذا حديث النبي ﷺ حكاية عن موسى ﵇ حين فر الحجر بثوبه حين وضعه عليه وذهب ليغتسل، والشاهد فيه حذف حرف النداء والمراد "ثوبي يا حجر". انظر: البحر المحيط ١\ ٤٣٢ واللمحة ٢\ ٦٢٨ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٩١ وهمع الهوامع ٢\ ٤٢.

(^٣) هذا القول من أمثال العرب وجعله الزمخشري في المستقصى والبغدادي رجزًا وأورده الزمخشري كالتالي:

أطرق كرا أطرق كرا ... إن النعام في القرى

أطرق كرا فلا يرى ... ما إن أرى هنا كرا

انظر: المستقصى ١\ ٤٥ وخزانة الأدب ٢\ ٣٧٤ ومجمع الأمثال ١\ ٤٣١ والكامل ٢\ ٤٣ والتصريح ٢\ ٢٠٩ والزاهر ٢\ ٣٦٢ والكتاب ٢\ ٢٣١.

(^٤) هذا من أمثال العرب. انظر: المحتسب ٢\ ٦٩ والدر المصون ٤\ ٦٩٧ والكتاب ٢\ ٢٣١ والمقتضب ٤\ ٢٦١ ومجمع الأمثال ٢\ ٧٨ والمستقصى ١\ ٢٦٥.

(^٥) البقرة ٨٥.