٥٩٢٧ - وَغَيْرُ مَنْدُوبٍ وَمُضْمَرٍ وَمَا ... جَا مُسْتَغَاثًا أَوْ بَعِيدًا أَوْ سُمَا

٥٩٢٨ - إِلَهِنَا مِنْ كُلِّ مَا قَدْ نُودِيَا ... فَقَدْ يُعَرَّى لَفْظُهُ مِنْ حَرْفِ "يَا"

٥٩٢٩ - مِثَالُهُ "يُوسُفُ أَعْرِضْ" (^١)، "أَيُّهَا ... الثَّقَلَانِ" (^٢)، "رَبِّيَ اجْبُرْ مَا وَهَى"

/١١٣ أ/

٥٩٣٠ - مَنْ لَا يَزَالُ مُحْسِنًا أَحْسِنْ إِلَي (^٣) ... وَمُسْبِغًا نِعْمَتَهُ امْنُنْ عَلَي

٥٩٣١ - وَقَوْلُ فَاعْلَمَا مِنَ النُّونِ بَدَلْ ... أَلِفُهُ بِلَفْظِهِ البَيْتُ كَمَلْ

٥٩٣٢ - وَلَا يَجُوزُ الحَذْفُ فِي التَّنَدُّبِ ... وَالبُعْدِ وَالغَوْثِ مَعَ التَّعَجُّبِ

٥٩٣٣ - كَقَوْلِهِ "يَا عُمَرًا" (^٤) وَ"يَا فَتَى" ... وَ"يَا لَزَيْدٍ"، "يَا لَعُشْبٍ" ثَبَتَا

٥٩٣٤ - إِذِ المُرَادُ أَنْ تُطِيلَ الصَّوْتَ فِي ... ذَاكَ وَمَعْ حَذْفٍ فَهَذَا يَنْتَفِي

٥٩٣٥ - وَمُضْمَرٍ إِذْ فِيهِ حَذْفٌ فَوَّتَا ... دَلَالَةً عَلَى النِّدَا أَوْ قَدْ أَتَى

٥٩٣٦ - نَادِرًا اوْ شَذَّ كَـ"يَا إِيَّاكَا ... لَقَدْ كَفَيْتُكَ" (^٥) وَنَحْوَ ذَاكَا

(^١) يوسف ٢٩.

(^٢) الرحمن ٣١.

(^٣) هذا المثال ضربه كثير من النحويين في هذه المسألة. انظر: البحر المحيط ٨\ ١٢٦ والمقتضب ٤\ ١٥٨ وتوضيح المقاصد والمسالك ٢\ ١٠٥٨ وشرح الأشموني ٣\ ١٧ وشرح الرضي على الكافية ١\ ٤٢٦ وشرح المكودي ٢٣٧ وتمهيد القواعد ٧\ ٣٥٦١.

(^٤) إشارة إلى قول جرير من البسيط:

حملت أمرًا عظيمًا فاصطبرت له ... وقمت فيه بأمر الله يا عمرا

الشاهد فيه قوله "يا عمرا" فإنه منادى متفجع عليه فلا يجوز حذف حرف النداء فيه. انظر: شرح الأشموني ٣\ ١٦ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٣٤٤ والكامل ٢\ ٢٠٢ وشرح الكافية للرضي ٤\ ٣٣ ومغني اللبيب ٤٨٦.

(^٥) ذُكر عن الأحوص في خبر له ذكره أبو عبيدة أنه وفد على معاوية مع أبيه فقام فخطب فوثب أبوه ليخطب فكفه وقال "يا إياك قد كفيتك". انظر: تمهيد القواعد ٧\ ٣٥٢٧ وخزانة الأدب ٢\ ١٤١ وشرح التسهيل ٣\ ٣٨٧ والدر المصون ١\ ٢٦٨ والتصريح ٢\ ٢٠٧ وهمع الهوامع ٢\ ٤٦ وشرح الكتاب للسيرافي ١\ ٨٣.